“倒是忘了通真先生擅长雷法，能求雨……”
皇帝登时喜笑颜开，刚才的阴霾一扫而空。
“先生，还有吗？”
“丙申仲夏甲午朔辛亥日，艮宫有魔星易变，破坎宫之魔，大运转艮宫……”
吴晔第二句话，让皇帝等人脸色再变。
他虽然说得云里雾里，在场中人却都听得明白。
王仔昔是道士，宋徽宗崇道，这二人不必说。
就算是杨戬，在吴晔几乎明示的预言下，也知道他说的双魔是谁？
所谓艮宫在东北，坎宫为北。
吴晔说的双魔，隐约指向了北方的两个国家。
其中辽国位在大宋正北，正和坎宫，吴晔的意思，是今年辽国有一场大败。
正月初一，辽国确实有一场政变，渤海人高永昌因不满辽东京留守萧保先苛政，刺杀萧保先引发叛乱。辽阳府官员大公鼎滥杀无辜激化矛盾，初三叛军围城，初五辽阳失守，高永昌自称“大渤海皇帝”，控制辽东五十余州。
这场政变确实震惊了北宋朝堂，朝廷的主战派也蠢蠢欲动。
可是这件事已经是发生过的事，并不符合预言所说。
而大败辽国的，是东北方的一个国家。
难道吴晔指的是高永昌的势力会大破辽军？
而且他已经指明了日子，就是不到一个月后的某一个日子。
这种算命之术，前所未有。
若吴晔真的算准了，可了不得……
可是如果算错了，他今日有所得来的荣宠，将变成笑话。
“艮宫之魔是谁？是高永昌吗？”
皇帝忍不住追问。
须知在政和六年金国攻陷辽阳府之前，北宋朝廷对于女真人的认知几乎等于无。
政和六年之前，宋人笔记几乎未提女真，仅视为“辽东林中部族”。
而北行回来的商人，对女真人的形容也是“穴居野处，茹毛饮血”。
吴晔看了皇帝一眼，淡淡说出：“渤海起风波，女真得渔利！”
果然这些人蹙眉，一开始居然想不起女真是何方神圣？
毕竟一群野蛮人，入不得皇帝的耳目。
杨戬提醒一句女真人的官方称呼：“生女真”，宋徽宗才恍然大悟，露出鄙夷的神色。
他对吴晔的算命本事，又多了一丝怀疑。
女真人在攻破辽阳府之前，真的没有任何存在感，大宋的文人帝王，对于女真人是发自内心的鄙视！
“先生莫不是算错了，女真人如何对付得了高永昌和契丹人？”
“对呀，契丹人已经雄踞北方百年，实力强大，哪是一个蛮夷部落能败？
天机莫测，先生算错不要紧，可别因为错的卦象连常识都没有了……”
王仔昔抓住机会，尽情嘲讽吴晔。
吴晔没有理会他，只是笑着对皇帝说：
“官家若不信，贫道就不往下算了……”
“先生继续说吧！”
宋徽宗终归还是给吴晔几分面子，毕竟自己道君皇帝的名分，还是吴晔提出来的。
若是贸然处置吴晔，并不符合他的利益。
但是随着吴晔越说越离谱，他对吴晔的满腔热情，变得稍微冷却一些。
吴晔将这一切看在眼中，却没有在意，这本来就是他故意而为之。
若只是一味说宋徽宗好话，顺着他的性子，他也谈不上【养成】这个昏君了……
只有经历情绪的大起大落，人才能真正信奉自己，迷信自己……
想要扭转一个昏君的性子，实在太难了！
吴晔低下头继续排盘，他给出来的第三个盘是：
“坤宫之乱，腊月可平！“
吴晔总算给宋徽宗说了一个好消息，让他稍微松了一口气。
若是吴晔再说下去，他恐怕真的要将他赶出宫去了。
所谓坤宫之乱，他隐约知道吴晔说的是东南的事。。
“后边……”
“还有……？”
皇帝已经被吴晔的一惊一乍，弄得有些草木皆兵。
不过吴晔却没有直接说话，而是背过身，写下一个小纸条，他用桌子上的黄纸，将纸条封印起来，然后咬破手指在封口处印上自己血色的指纹。
然后交给皇帝。
“后边的变化，天机不可泄露，如果陛下信得过臣，就等臣所言应验之后，再打开来！”
他一副高人的做派，但宋徽宗此时已经兴趣缺缺。
吴晔知道他对自己十分失望，却也故作不知。反正要取信这个昏君，并不是一朝一夕之事。
一个月，他等得起。
“通真先生，说说《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》！”
宋徽宗想起他召吴晔进宫的目的，是想要进一步完善自己道君皇帝地位的构建，其中吴晔假托他前世所传的玉枢宝经，自然十分感兴趣。
只是吴晔昨天口传心授，并没有留下文字，他也不知道此经说什么？
吴晔点头，开始诵经！
《玉枢宝经》本质上，是一本神道经典，是神霄派重铸《北帝派》的神祇，完成雷部神仙体系重塑的经典，其中最重要的。
就是将黄帝信仰融合雷神信仰，推出九天应元雷神普化天尊这尊神祇。
雷祖信仰，始于玉枢宝经，而在此时的道士听来，等于吴晔凭空造了一个神仙。
在场诸人，表情各异。
杨戬老神自在，并不曾将这门经典放在心上。
而宋徽宗越听，越觉得这经文中透着吴晔的野心，也十分欢喜。
倒不是说他很喜欢雷祖，而是吴晔这经文很好。
玉枢宝经有些类似佛门的《弥陀经》，说的是感应救苦的道理。
但经文中同样有知止、知谨、知微等哲学方面的道理。
除了在当皇帝上当不好，赵佶在其他方面，不愧为天才，他很快从吴晔编撰的这本经书中，窥视出吴晔的想法。
此经雅俗共赏，但最主要十分适合宣传。
身为一个崇拜道教的皇帝，宋徽宗自然想要将道教推广到大宋每一处国土。
但他也明白一个道理，道教的门槛其实很高……
远不如佛门有教无类，平易近人。
他崇道已经有些时日，也热心推广道教，但老实说在民间还是佛门有市场。
而如今这个雷祖的信仰，最适合在百姓中推广。
百姓才是信仰的根……
这本经书将随着他道君皇帝的推广，一起融入千家万户中，这是何等功德？
每当百姓诵经，必然也会念着他！
沉浸在幻想中的皇帝，并没有注意到吴晔已经讲完《玉枢宝经》。
“贫道倒是没有听说过雷祖这位神仙，更没有听说过雷部，不知道道友的道书……”
王仔昔果然如史书上说的一般跋扈无知，在看到皇帝对玉枢宝经极有兴趣之后，他很不合时宜地提出一个致命的问题。
大殿中，一时寂静无声。
宋徽宗望向王仔昔的目光，也带着几分不悦！
吴晔冷笑，这家伙一而再再而三的挑衅自己，今天不给他好看，实在说不过去了。
皇帝登时喜笑颜开，刚才的阴霾一扫而空。
“先生，还有吗？”
“丙申仲夏甲午朔辛亥日，艮宫有魔星易变，破坎宫之魔，大运转艮宫……”
吴晔第二句话，让皇帝等人脸色再变。
他虽然说得云里雾里，在场中人却都听得明白。
王仔昔是道士，宋徽宗崇道，这二人不必说。
就算是杨戬，在吴晔几乎明示的预言下，也知道他说的双魔是谁？
所谓艮宫在东北，坎宫为北。
吴晔说的双魔，隐约指向了北方的两个国家。
其中辽国位在大宋正北，正和坎宫，吴晔的意思，是今年辽国有一场大败。
正月初一，辽国确实有一场政变，渤海人高永昌因不满辽东京留守萧保先苛政，刺杀萧保先引发叛乱。辽阳府官员大公鼎滥杀无辜激化矛盾，初三叛军围城，初五辽阳失守，高永昌自称“大渤海皇帝”，控制辽东五十余州。
这场政变确实震惊了北宋朝堂，朝廷的主战派也蠢蠢欲动。
可是这件事已经是发生过的事，并不符合预言所说。
而大败辽国的，是东北方的一个国家。
难道吴晔指的是高永昌的势力会大破辽军？
而且他已经指明了日子，就是不到一个月后的某一个日子。
这种算命之术，前所未有。
若吴晔真的算准了，可了不得……
可是如果算错了，他今日有所得来的荣宠，将变成笑话。
“艮宫之魔是谁？是高永昌吗？”
皇帝忍不住追问。
须知在政和六年金国攻陷辽阳府之前，北宋朝廷对于女真人的认知几乎等于无。
政和六年之前，宋人笔记几乎未提女真，仅视为“辽东林中部族”。
而北行回来的商人，对女真人的形容也是“穴居野处，茹毛饮血”。
吴晔看了皇帝一眼，淡淡说出：“渤海起风波，女真得渔利！”
果然这些人蹙眉，一开始居然想不起女真是何方神圣？
毕竟一群野蛮人，入不得皇帝的耳目。
杨戬提醒一句女真人的官方称呼：“生女真”，宋徽宗才恍然大悟，露出鄙夷的神色。
他对吴晔的算命本事，又多了一丝怀疑。
女真人在攻破辽阳府之前，真的没有任何存在感，大宋的文人帝王，对于女真人是发自内心的鄙视！
“先生莫不是算错了，女真人如何对付得了高永昌和契丹人？”
“对呀，契丹人已经雄踞北方百年，实力强大，哪是一个蛮夷部落能败？
天机莫测，先生算错不要紧，可别因为错的卦象连常识都没有了……”
王仔昔抓住机会，尽情嘲讽吴晔。
吴晔没有理会他，只是笑着对皇帝说：
“官家若不信，贫道就不往下算了……”
“先生继续说吧！”
宋徽宗终归还是给吴晔几分面子，毕竟自己道君皇帝的名分，还是吴晔提出来的。
若是贸然处置吴晔，并不符合他的利益。
但是随着吴晔越说越离谱，他对吴晔的满腔热情，变得稍微冷却一些。
吴晔将这一切看在眼中，却没有在意，这本来就是他故意而为之。
若只是一味说宋徽宗好话，顺着他的性子，他也谈不上【养成】这个昏君了……
只有经历情绪的大起大落，人才能真正信奉自己，迷信自己……
想要扭转一个昏君的性子，实在太难了！
吴晔低下头继续排盘，他给出来的第三个盘是：
“坤宫之乱，腊月可平！“
吴晔总算给宋徽宗说了一个好消息，让他稍微松了一口气。
若是吴晔再说下去，他恐怕真的要将他赶出宫去了。
所谓坤宫之乱，他隐约知道吴晔说的是东南的事。。
“后边……”
“还有……？”
皇帝已经被吴晔的一惊一乍，弄得有些草木皆兵。
不过吴晔却没有直接说话，而是背过身，写下一个小纸条，他用桌子上的黄纸，将纸条封印起来，然后咬破手指在封口处印上自己血色的指纹。
然后交给皇帝。
“后边的变化，天机不可泄露，如果陛下信得过臣，就等臣所言应验之后，再打开来！”
他一副高人的做派，但宋徽宗此时已经兴趣缺缺。
吴晔知道他对自己十分失望，却也故作不知。反正要取信这个昏君，并不是一朝一夕之事。
一个月，他等得起。
“通真先生，说说《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》！”
宋徽宗想起他召吴晔进宫的目的，是想要进一步完善自己道君皇帝地位的构建，其中吴晔假托他前世所传的玉枢宝经，自然十分感兴趣。
只是吴晔昨天口传心授，并没有留下文字，他也不知道此经说什么？
吴晔点头，开始诵经！
《玉枢宝经》本质上，是一本神道经典，是神霄派重铸《北帝派》的神祇，完成雷部神仙体系重塑的经典，其中最重要的。
就是将黄帝信仰融合雷神信仰，推出九天应元雷神普化天尊这尊神祇。
雷祖信仰，始于玉枢宝经，而在此时的道士听来，等于吴晔凭空造了一个神仙。
在场诸人，表情各异。
杨戬老神自在，并不曾将这门经典放在心上。
而宋徽宗越听，越觉得这经文中透着吴晔的野心，也十分欢喜。
倒不是说他很喜欢雷祖，而是吴晔这经文很好。
玉枢宝经有些类似佛门的《弥陀经》，说的是感应救苦的道理。
但经文中同样有知止、知谨、知微等哲学方面的道理。
除了在当皇帝上当不好，赵佶在其他方面，不愧为天才，他很快从吴晔编撰的这本经书中，窥视出吴晔的想法。
此经雅俗共赏，但最主要十分适合宣传。
身为一个崇拜道教的皇帝，宋徽宗自然想要将道教推广到大宋每一处国土。
但他也明白一个道理，道教的门槛其实很高……
远不如佛门有教无类，平易近人。
他崇道已经有些时日，也热心推广道教，但老实说在民间还是佛门有市场。
而如今这个雷祖的信仰，最适合在百姓中推广。
百姓才是信仰的根……
这本经书将随着他道君皇帝的推广，一起融入千家万户中，这是何等功德？
每当百姓诵经，必然也会念着他！
沉浸在幻想中的皇帝，并没有注意到吴晔已经讲完《玉枢宝经》。
“贫道倒是没有听说过雷祖这位神仙，更没有听说过雷部，不知道道友的道书……”
王仔昔果然如史书上说的一般跋扈无知，在看到皇帝对玉枢宝经极有兴趣之后，他很不合时宜地提出一个致命的问题。
大殿中，一时寂静无声。
宋徽宗望向王仔昔的目光，也带着几分不悦！
吴晔冷笑，这家伙一而再再而三的挑衅自己，今天不给他好看，实在说不过去了。