【附：原诗文】
《修昔底德陷阱》（粤语诗）
——忽然谂到呢个异国人
文\/树科
丛林，丛林，丛林法则？
陷阱，陷阱，光嘅阴影？
高高大大嘅木秀于林哈
噈定梗遮得晒阳光雨露？
冇忘记咗大树底下好乘凉
家阵唔喺斯巴达同雅典间……
将军佢噈喺深深嘅太平洋
睇睇边个嘅心，面向太阳……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.6.15.粤北韶城沙湖畔
《粤语诗学的跨文明对话》
——《修昔底德陷阱》的隐喻张力与声律政治学
文\/元诗
【诗学本体论】
树科此作以粤语声腔激活了古典\"比兴\"传统，在\"丛林\/陷阱\"的复沓结构中构建起三重诗学维度：首章设问句的哲学诘难（\"法则？\/阴影？\"）令人想起《诗经·伐檀》的\"坎坎\"叠韵，却以粤语入声字\"噈\"（zuk1）的顿挫模拟权力碰撞的钝响。诗人将《运命论》\"木秀于林\"的典故置入殖民语境，辅以粤语特有副词\"家阵\"（现在）完成时空折叠，恰如钱钟书所言\"比喻有两柄而复具多边\"。
【隐喻考古学】
\"大树底下好乘凉\"作为岭南俗谚，在此与修昔底德笔下的\"雅典人的帝国\"形成镜像。粤语保留的古汉语层次（\"佢\"对应《史记·项羽本纪》\"彼可取而代也\"的\"彼\"）使太平洋将军的凝视获得《春秋》微言大义。诗中\"光嘅阴影\"暗合柏拉图洞穴喻，而\"睇睇\"（看看）的双声叠韵则创造性地转化了《文心雕龙》\"叠韵杂句而必睇\"的声训传统。
【声律政治学】
全诗押暗韵的精心设计构成音义对抗：前两节\"林\"m4）与\"荫\"（jam3）形成闭口韵的压抑感，末节\"阳\"（joeng4）与\"凉\"（loeng4）的开口呼则暗示解放可能。这种\"声腔辩证法\"令人想起黄节《粤东诗学举要》所述\"音随世变而义通古今\"，诗人用\"斯巴达\"（si1 baa1 daat6）的粤语转音制造陌生化效果，其爆破音恰与\"太平洋\"（taai3 ping4 joeng4）形成海洋文明的语音象征。
【跨文明诗学】
诗歌通过\"木秀于林\"的意象重组，将《淮南子》\"木大则根擢\"的警示与当代国际关系理论对话。第三段\"面向太阳\"的结句，既暗含《尚书·尧典》\"寅宾出日\"的东方政治伦理，又以粤语阳声韵收束全篇，实现从霍布斯丛林到儒家\"天下观\"的诗性超越。这种\"方言入雅言\"的实践，恰印证了饶宗颐《粤词清雅》\"以俗为雅而声气愈宏\"的论断。
【鉴赏结论】
该作以不足百字的微型史诗，完成方言诗学对\"修昔底德陷阱\"的祛魅。其价值不仅在于用粤语声调（九声六调）重构政治哲学话语，更创造性地将《文心雕龙·比兴》\"拟容取心\"说发展为\"拟声取义\"的当代范式。当\"太平洋\"的浪涛遇上岭南舌齿音，我们看见陈寅恪\"以诗证史\"方法的新可能——用方言音韵的肌理，铭刻文明碰撞的集体记忆。
《修昔底德陷阱》（粤语诗）
——忽然谂到呢个异国人
文\/树科
丛林，丛林，丛林法则？
陷阱，陷阱，光嘅阴影？
高高大大嘅木秀于林哈
噈定梗遮得晒阳光雨露？
冇忘记咗大树底下好乘凉
家阵唔喺斯巴达同雅典间……
将军佢噈喺深深嘅太平洋
睇睇边个嘅心，面向太阳……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.6.15.粤北韶城沙湖畔
《粤语诗学的跨文明对话》
——《修昔底德陷阱》的隐喻张力与声律政治学
文\/元诗
【诗学本体论】
树科此作以粤语声腔激活了古典\"比兴\"传统，在\"丛林\/陷阱\"的复沓结构中构建起三重诗学维度：首章设问句的哲学诘难（\"法则？\/阴影？\"）令人想起《诗经·伐檀》的\"坎坎\"叠韵，却以粤语入声字\"噈\"（zuk1）的顿挫模拟权力碰撞的钝响。诗人将《运命论》\"木秀于林\"的典故置入殖民语境，辅以粤语特有副词\"家阵\"（现在）完成时空折叠，恰如钱钟书所言\"比喻有两柄而复具多边\"。
【隐喻考古学】
\"大树底下好乘凉\"作为岭南俗谚，在此与修昔底德笔下的\"雅典人的帝国\"形成镜像。粤语保留的古汉语层次（\"佢\"对应《史记·项羽本纪》\"彼可取而代也\"的\"彼\"）使太平洋将军的凝视获得《春秋》微言大义。诗中\"光嘅阴影\"暗合柏拉图洞穴喻，而\"睇睇\"（看看）的双声叠韵则创造性地转化了《文心雕龙》\"叠韵杂句而必睇\"的声训传统。
【声律政治学】
全诗押暗韵的精心设计构成音义对抗：前两节\"林\"m4）与\"荫\"（jam3）形成闭口韵的压抑感，末节\"阳\"（joeng4）与\"凉\"（loeng4）的开口呼则暗示解放可能。这种\"声腔辩证法\"令人想起黄节《粤东诗学举要》所述\"音随世变而义通古今\"，诗人用\"斯巴达\"（si1 baa1 daat6）的粤语转音制造陌生化效果，其爆破音恰与\"太平洋\"（taai3 ping4 joeng4）形成海洋文明的语音象征。
【跨文明诗学】
诗歌通过\"木秀于林\"的意象重组，将《淮南子》\"木大则根擢\"的警示与当代国际关系理论对话。第三段\"面向太阳\"的结句，既暗含《尚书·尧典》\"寅宾出日\"的东方政治伦理，又以粤语阳声韵收束全篇，实现从霍布斯丛林到儒家\"天下观\"的诗性超越。这种\"方言入雅言\"的实践，恰印证了饶宗颐《粤词清雅》\"以俗为雅而声气愈宏\"的论断。
【鉴赏结论】
该作以不足百字的微型史诗，完成方言诗学对\"修昔底德陷阱\"的祛魅。其价值不仅在于用粤语声调（九声六调）重构政治哲学话语，更创造性地将《文心雕龙·比兴》\"拟容取心\"说发展为\"拟声取义\"的当代范式。当\"太平洋\"的浪涛遇上岭南舌齿音，我们看见陈寅恪\"以诗证史\"方法的新可能——用方言音韵的肌理，铭刻文明碰撞的集体记忆。