天启三年三月十一日，这片横亘在大同榆林以北、归化城以南的草原，
注定要在蒙古各部的记忆里留下荒诞又惊悚的一笔。
这一天里，草原上上演着连萨满都编不出的离奇戏码。
林丹汗的骑兵像没头苍蝇似的追来追去，各路台吉老爷们抱着脑袋东躲西藏，忙得不亦乐乎，
却没几个人知道，这场混乱的始作俑者，不过是辉腾军无意间开的几枪、放的几炮。
察哈尔的侦骑们还在为“辉腾锡勒黑鬼”“绿衣魔鬼唤雷”的遭遇魂不附体，
被额哲台吉抛下的追兵又撞见了马贼的诡异尸体，
两拨人凑在一起，吓得连滚带爬往兴和所奔逃，嘴里喊着“魔鬼无处不在”，恨不得多长两条腿。
那些被林丹汗逼得四散奔逃的部落残兵更惨，一会儿撞见“黑鬼”，一会儿听说“绿鬼”，
有的甚至把风吹草动当成魔鬼来了，直接从马背上摔下来，磕得头破血流。
整个南部草原乱得像过年赶庙会，却没半点喜庆味，满是惊恐的哭喊声和慌乱的马蹄声。
反观辉腾军这边，这一天的收获简直能用“盆满钵满”来形容。
清晨刚在西坡救下永谢布部一千多号难民，让营地里多了不少妇孺和劳力。
晌午又在干河道边捡回尤世功这个倒霉蛋，顺带收拾了一群马贼，缴获二十多匹好马。
傍晚王孤狼又带着五十八个哈喇慎俘虏和十七头野驴回营。
晚上的篝火欢迎晚会直接升级成“全驴宴”，
炖驴肉、驴杂汤、烤驴腿的香味飘出老远，连营地里的孩子都围着伙房打转，馋得直流口水。
谁也没想到，辉腾军不过是常规的实弹训练、日常的巡逻追击，竟在草原上掀起了这么大的波澜。
那些被枪炮声吓破胆的察哈尔骑兵，回去添油加醋地禀报“魔鬼传说”，直接打乱了林丹汗西进的计划。
原本他还想趁着踏平哈喇慎的势头，继续往西收服西部的各个不服他的部落，
可一听“能唤雷的绿衣魔鬼”“吃人的黑鬼”在西边草原出没，连最精锐的骑兵都吓得发抖，
他也不得不暂停西进，先派更多探马去先去周边的草原打探一番，但嘱咐他们千万不要再靠近那片草原，
试图摸清“魔鬼”的底细，这一耽搁，就给了辉腾军宝贵的发展时间。
更有意思的是，关于“绿皮魔鬼”的传说像草原上的风一样，迅速往四周蔓延开来。
有的说他们穿绿衣、戴绿帽，抬手就能让马贼断气。
有的说他们有铁制的銮驾，能装下上千人。
还有的说他们不吃肉只吃沙，却能让草原上的牛羊自动送上门。
这些越传越玄乎的说法，让周边的各方势力都犯了怵。
明朝边军不敢轻易深入草原，蒙古其他部落更是绕着这片区域走，连最胆大的马贼都不敢靠近。
更有意思的是，关于 “绿皮魔鬼” 的传说像草原上的风一样，迅速往四周蔓延开来。
久而久之，这片曾因各种传说被叫做 “鬼川” 的草原，
渐渐被人改称为 “查干特莫音阿米丹敖包”，意思是白雷魔噬祭堆，又被他们简称为噬魂岗。
在蒙古萨满信仰与草原文化里，这个名字藏着他们对未知恐惧的极致解读：
“查干”（白）代表神圣却又恐怖的最高级，对应辉腾军枪炮射击时刺眼的白光，
在他们眼中那不是普通火光，而是天神库伦别克降下的神圣白雷。
“特莫音”（雷的）直指枪炮轰鸣与爆炸的巨响，
他们坚信这是天神发怒的咆哮，或是天界战神的武器。
“阿米丹”（噬髓者）是对子弹贯穿伤、炮弹撕裂伤的惊悚诠释 。
他们无法理解为何刀剑砍不出这样深可见骨的伤口，
便认定是专门啃食骨髓的恶灵在作祟，吸走了死者的生命力。
而 “敖包”（祭堆）则是他们在这片焦黑弹坑与诡异尸体遍布的土地上堆起的石堆，
既是标记 “凶地勿近” 的禁忌符号，也是萨满洒羊奶、挂经幡试图镇压恶灵、净化 “铁毒” 的祭祀场所。
在他们口中，这个名字就是对草原上所有生灵的警示：
这里是天神白雷轰击、噬髓魔鬼肆虐的恐怖之地。
来往的行商宁可多绕几百里路，也绝不肯踏入噬魂岗半步。
迁徙的部落看到远处的绿色帐篷影子，就赶紧调转方向。
没人知道，那些被他们视作 “魔鬼” 的绿衣人，
不过是一群想在草原上活下去、想让更多苦哈哈过上安稳日子的普通人 。
而这场因乌龙引发的 “恐怖传说”，竟成了辉腾军最独特的 “保护伞”，
让他们在这片草原上，悄无声息地扎下了根。
夜幕降临时，辉腾军营地彻底沸腾起来。
营地中央燃起三堆巨大的篝火，干柴烧得“噼啪”作响，火焰蹿起两丈多高，
火星随着夜风漫天飞舞，把半边夜空都映得通红。
火光里，无数人影晃动，整个营地像被点亮的巨大灯笼，暖融融的光驱散了草原夜晚的寒意。
载歌载舞的队伍早已围成了圈。
辉腾军的战士们踩着鼓点跳起粗粝的舞步，皮靴踏在地上“咚咚”响。
永谢布部的牧民们唱起悠扬的草原长调，歌声顺着风飘出老远。
还有些孩子提着小灯笼，在人群缝隙里钻来钻去，清脆的笑声混着歌声、鼓声，热闹得像过节。
营地北侧，十几张用木板临时拼接的长桌一字排开，桌面被擦得干干净净，上面摆满了各式各样的美食。
最显眼的是肉类。
烤全羊被架在铁架上，外皮烤得金黄酥脆，油汁顺着肉缝往下滴，在炭火上溅起细小的火星。
驴肉盛在大瓷盆里，色泽红亮，上面撒着野葱花。
烤驴腿用铁签串着，表面刷满酱料，香气扑鼻。
手把肉堆在木盘里，冒着热气，旁边还放着盐罐和方便面调料做的蘸料。
除了现做的肉食，长桌上还摆着不少“稀罕物”。
上百个玻璃罐的水果罐头整齐排列，黄桃、山楂、橘子的果肉在罐子里看得清清楚楚，罐口还搭着干净的勺子。
木托盘里码着一排排铁皮罐头，有鱼罐头、牛肉罐头，
还有印着“午餐肉”字样的方盒，盖子都已经提前撬开，露出粉嫩嫩的肉糜。
旁边的锡纸盒里装着自热米饭，有红烧牛肉味、香菇鸡肉味，加热后的香气混着肉香飘满全场。
几个大铁锅则装着加热好的预制菜，红烧肉色泽鲜亮，
梅菜扣肉肥而不腻，每一份都用一次性餐盒分装着，方便大家取用。
篝火的光芒洒在食物上，映得罐头外壳闪闪发亮，预制菜的热气袅袅升起，
与篝火的烟交织在一起，整个长桌像一座摆满珍馐的宝库，透着股让人心安的富足感。
注定要在蒙古各部的记忆里留下荒诞又惊悚的一笔。
这一天里，草原上上演着连萨满都编不出的离奇戏码。
林丹汗的骑兵像没头苍蝇似的追来追去，各路台吉老爷们抱着脑袋东躲西藏，忙得不亦乐乎，
却没几个人知道，这场混乱的始作俑者，不过是辉腾军无意间开的几枪、放的几炮。
察哈尔的侦骑们还在为“辉腾锡勒黑鬼”“绿衣魔鬼唤雷”的遭遇魂不附体，
被额哲台吉抛下的追兵又撞见了马贼的诡异尸体，
两拨人凑在一起，吓得连滚带爬往兴和所奔逃，嘴里喊着“魔鬼无处不在”，恨不得多长两条腿。
那些被林丹汗逼得四散奔逃的部落残兵更惨，一会儿撞见“黑鬼”，一会儿听说“绿鬼”，
有的甚至把风吹草动当成魔鬼来了，直接从马背上摔下来，磕得头破血流。
整个南部草原乱得像过年赶庙会，却没半点喜庆味，满是惊恐的哭喊声和慌乱的马蹄声。
反观辉腾军这边，这一天的收获简直能用“盆满钵满”来形容。
清晨刚在西坡救下永谢布部一千多号难民，让营地里多了不少妇孺和劳力。
晌午又在干河道边捡回尤世功这个倒霉蛋，顺带收拾了一群马贼，缴获二十多匹好马。
傍晚王孤狼又带着五十八个哈喇慎俘虏和十七头野驴回营。
晚上的篝火欢迎晚会直接升级成“全驴宴”，
炖驴肉、驴杂汤、烤驴腿的香味飘出老远，连营地里的孩子都围着伙房打转，馋得直流口水。
谁也没想到，辉腾军不过是常规的实弹训练、日常的巡逻追击，竟在草原上掀起了这么大的波澜。
那些被枪炮声吓破胆的察哈尔骑兵，回去添油加醋地禀报“魔鬼传说”，直接打乱了林丹汗西进的计划。
原本他还想趁着踏平哈喇慎的势头，继续往西收服西部的各个不服他的部落，
可一听“能唤雷的绿衣魔鬼”“吃人的黑鬼”在西边草原出没，连最精锐的骑兵都吓得发抖，
他也不得不暂停西进，先派更多探马去先去周边的草原打探一番，但嘱咐他们千万不要再靠近那片草原，
试图摸清“魔鬼”的底细，这一耽搁，就给了辉腾军宝贵的发展时间。
更有意思的是，关于“绿皮魔鬼”的传说像草原上的风一样，迅速往四周蔓延开来。
有的说他们穿绿衣、戴绿帽，抬手就能让马贼断气。
有的说他们有铁制的銮驾，能装下上千人。
还有的说他们不吃肉只吃沙，却能让草原上的牛羊自动送上门。
这些越传越玄乎的说法，让周边的各方势力都犯了怵。
明朝边军不敢轻易深入草原，蒙古其他部落更是绕着这片区域走，连最胆大的马贼都不敢靠近。
更有意思的是，关于 “绿皮魔鬼” 的传说像草原上的风一样，迅速往四周蔓延开来。
久而久之，这片曾因各种传说被叫做 “鬼川” 的草原，
渐渐被人改称为 “查干特莫音阿米丹敖包”，意思是白雷魔噬祭堆，又被他们简称为噬魂岗。
在蒙古萨满信仰与草原文化里，这个名字藏着他们对未知恐惧的极致解读：
“查干”（白）代表神圣却又恐怖的最高级，对应辉腾军枪炮射击时刺眼的白光，
在他们眼中那不是普通火光，而是天神库伦别克降下的神圣白雷。
“特莫音”（雷的）直指枪炮轰鸣与爆炸的巨响，
他们坚信这是天神发怒的咆哮，或是天界战神的武器。
“阿米丹”（噬髓者）是对子弹贯穿伤、炮弹撕裂伤的惊悚诠释 。
他们无法理解为何刀剑砍不出这样深可见骨的伤口，
便认定是专门啃食骨髓的恶灵在作祟，吸走了死者的生命力。
而 “敖包”（祭堆）则是他们在这片焦黑弹坑与诡异尸体遍布的土地上堆起的石堆，
既是标记 “凶地勿近” 的禁忌符号，也是萨满洒羊奶、挂经幡试图镇压恶灵、净化 “铁毒” 的祭祀场所。
在他们口中，这个名字就是对草原上所有生灵的警示：
这里是天神白雷轰击、噬髓魔鬼肆虐的恐怖之地。
来往的行商宁可多绕几百里路，也绝不肯踏入噬魂岗半步。
迁徙的部落看到远处的绿色帐篷影子，就赶紧调转方向。
没人知道，那些被他们视作 “魔鬼” 的绿衣人，
不过是一群想在草原上活下去、想让更多苦哈哈过上安稳日子的普通人 。
而这场因乌龙引发的 “恐怖传说”，竟成了辉腾军最独特的 “保护伞”，
让他们在这片草原上，悄无声息地扎下了根。
夜幕降临时，辉腾军营地彻底沸腾起来。
营地中央燃起三堆巨大的篝火，干柴烧得“噼啪”作响，火焰蹿起两丈多高，
火星随着夜风漫天飞舞，把半边夜空都映得通红。
火光里，无数人影晃动，整个营地像被点亮的巨大灯笼，暖融融的光驱散了草原夜晚的寒意。
载歌载舞的队伍早已围成了圈。
辉腾军的战士们踩着鼓点跳起粗粝的舞步，皮靴踏在地上“咚咚”响。
永谢布部的牧民们唱起悠扬的草原长调，歌声顺着风飘出老远。
还有些孩子提着小灯笼，在人群缝隙里钻来钻去，清脆的笑声混着歌声、鼓声，热闹得像过节。
营地北侧，十几张用木板临时拼接的长桌一字排开，桌面被擦得干干净净，上面摆满了各式各样的美食。
最显眼的是肉类。
烤全羊被架在铁架上，外皮烤得金黄酥脆，油汁顺着肉缝往下滴，在炭火上溅起细小的火星。
驴肉盛在大瓷盆里，色泽红亮，上面撒着野葱花。
烤驴腿用铁签串着，表面刷满酱料，香气扑鼻。
手把肉堆在木盘里，冒着热气，旁边还放着盐罐和方便面调料做的蘸料。
除了现做的肉食，长桌上还摆着不少“稀罕物”。
上百个玻璃罐的水果罐头整齐排列，黄桃、山楂、橘子的果肉在罐子里看得清清楚楚，罐口还搭着干净的勺子。
木托盘里码着一排排铁皮罐头，有鱼罐头、牛肉罐头，
还有印着“午餐肉”字样的方盒，盖子都已经提前撬开，露出粉嫩嫩的肉糜。
旁边的锡纸盒里装着自热米饭，有红烧牛肉味、香菇鸡肉味，加热后的香气混着肉香飘满全场。
几个大铁锅则装着加热好的预制菜，红烧肉色泽鲜亮，
梅菜扣肉肥而不腻，每一份都用一次性餐盒分装着，方便大家取用。
篝火的光芒洒在食物上，映得罐头外壳闪闪发亮，预制菜的热气袅袅升起，
与篝火的烟交织在一起，整个长桌像一座摆满珍馐的宝库，透着股让人心安的富足感。