让我们将时光机再一次校准到公元前1600年的华夏大地，去见证一场伟大的“革命”——
一位仁德之王，以“吊民伐罪”之名，推翻暴政，开启了中国历史上第二个王朝「商」的序幕。
这位王者，就是商汤。
（终极远古温馨提示：本文将以一场“仁德之师的创业史”视角，解读这位“顺天应人”的革命者。
历史为骨，戏说为肉，王道为魂，旨在提供一场庄严而富有启示的阅读体验。
请备好敬畏之心，准备观看一场“如何用仁心与谋略赢得天下”的史诗正剧！）
想象一下这个场景：
你是一个强大部落（商族）的首领，你的部落经过数代经营（王亥、上甲微等），已积累了雄厚的实力。
此时，天下的共主（夏桀）暴虐无道，民怨沸腾。
你内心有一个声音在呼唤：是时候取而代之了！
但你深知，“造反”是一项高风险事业，需要极高的合法性。
你不能像强盗一样抢夺天下，而必须像圣人一样拯救天下。
于是，你开始了一系列精妙的操作：
1. 树立人设：你“网开三面”，宣扬仁德，打造“仁慈领袖”的IP。
2. 招揽人才：你不拘一格，甚至亲自聘请一位出身卑微的厨师（伊尹）当你的CEO。
3. 舆论造势：你宣称“天命已改，有德者居之”，将军事行动包装成“革命”（革除暴君的天命）。
4. 精准打击：在民心尽失的背景下，你发动一场决定性战役（鸣条之战），一举成功。
最终，你不仅夺取了天下，更赢得了民心，开创了一个新时代。
你的成功，为后世所有“改朝换代”提供了最正统的范本。
这位中国历史上第一位通过“武装革命”成功夺取政权的“圣王”，就是商汤，史称成汤。
他的职业生涯，是一部教科书级的“创业案例”：
《从部落首领到天下共主：我的“天使轮”投资人是民心》
《论“品牌形象”的重要性：网开三面是如何为我赢得口碑的》
《顶级人才伊尹：一次“厨师逆袭”引发的王朝更迭》
《鸣条之战：一场“人心向背”决定胜负的终极并购》
《桑林祷雨：一位CEO的危机公关与责任担当》。
准备好了解这位上古圣王是如何一步步践行“王道”，开创六百年殷商基业的吗？
故事开始！
商族是一个有着悠久历史和强大实力的部族。
到商汤即位时，商族已从黄河下游迁徙到南亳（今河南商丘附近），成为一方诸侯。
商汤做的第一件大事，就是在景亳（地名）会盟天下诸侯。
他宣布：“你们所有诸侯，支持我讨伐无道的夏桀吗？”
这就是“景亳之命”，相当于一次成功的Pre-IPO路演，获得了众多“投资人”（诸侯）的认可，确立了反夏联盟的领袖地位。
商汤非常善于塑造自己仁德的形象。
最着名的故事是“网开三面”（后演化为“网开一面”）。
据说，商汤有一次在野外看到猎人四面张网，并祷告：“愿天下四方的鸟兽都钻进我的网里！”
商汤听后说：“哎呀，这样太残忍了，岂不是要把鸟兽赶尽杀绝吗？”
于是他下令撤去三面的网，只留一面，并教猎人重新祷告：“想往左的就往左，想往右的就往右，不听话的，就钻进我的网里吧。”
这件事传开后，诸侯们都感叹：“汤的仁德到了极点了，连禽兽都顾及到了！”（“汤德至矣，及禽兽。”）
这个故事极大地提升了商汤的道德声望，使他成为“仁君”的代名词。
商汤深知，成就大业必须有人才。
他最重要的人才，是一位传奇人物——
伊尹。
伊尹的出身有多种说法，最流行的是他本是有莘氏的奴隶，作为陪嫁的“媵臣”（厨师）来到了商汤身边。
他借着谈论烹调技艺的机会，向商汤阐述治国平天下的大道，提出“治大国若烹小鲜”的哲理。
商汤大为惊叹，破格提拔伊尹为“尹”（相当于丞相）。
伊尹为商汤制定了灭夏的战略：
1. 先停止向夏朝纳贡，试探夏桀的反应。
2. 夏桀大怒，调动“九夷之师”准备伐商。
伊尹见夏朝还有号召力，便劝商汤暂时恢复纳贡，隐忍待机。
3. 次年，伊尹再次断贡。
夏桀再调军队，但“九夷”已不听命。
伊尹说：“时机到了！”
这种对时机的精准把握，体现了极高的战略智慧。
在发动总攻前，商汤举行了誓师大会，发表了着名的《汤誓》（载于《尚书》）。
这是一篇极其重要的政治宣言，奠定了中国“革命”理论的基石。
他对着将士们说：
“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。”
（来吧，诸位！都听我说。不是我小子敢犯上作乱！是因为夏王犯了许多罪行，上天命令我去讨伐他。）
“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
（夏王有罪，我敬畏上帝，不敢不去征伐。）
“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
（你们要辅助我，实行上天对夏王的惩罚，我将重重地赏赐你们！你们不要不相信，我决不会不守信用。如果你们不听从我的誓言，我就会把你们变成奴隶或者杀死你们，不会有任何赦免。）
这篇誓词的核心思想是：
1. 我不是造反，我是奉天命行事（“天命殛之”）。
2. 我的敌人是夏桀，不是夏民，将矛盾精准定位。
3. 有赏有罚，纪律严明。
通过《汤誓》，商汤将一场以下犯上的军事行动，升华为替天行道、拯救万民的正义事业。
这就是“汤武革命，顺乎天而应乎人”（《周易》）的由来。
大约在公元前1600年左右，商汤亲率战车七十乘、敢死队六千人，联合各诸侯军队，在鸣条（今山西运城一带，一说河南封丘东）与夏军展开决战。
决战当天，天降大雨，商军士气高昂，夏军士气溃散。
夏桀大败，逃到南巢（今安徽巢湖），后被流放至死。
中国历史上第一个世袭王朝——
夏朝，宣告灭亡。
灭夏后，商汤回到都城亳，召集天下诸侯，发表了《汤诰》，再次申明灭夏是天命所为，并宣布了新的治国方针：
? 宽恕夏民：对夏朝遗民采取怀柔政策。
? 励精图治：鼓励生产，减轻赋税。
? 敬事鬼神：强调对天地鬼神的敬畏。
他建立了中国历史上第二个王朝——
商朝。
定都于亳，史称“商汤革命”。
商朝建立后，曾遭遇一场持续数年的大旱。
巫师占卜，说要用活人祭祀求雨。
商汤说：“我求雨本是为了百姓，怎能再用活人祭祀？如果一定要用人祭，那就用我吧。”
于是，他在桑林（社祭之地）设坛，剪掉头发和指甲，沐浴洁身，向上天祷告：
“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”
（如果我一个人有罪，不要牵连万民。如果万民有罪，罪过都在我一人身上。不要因为我一个人的不聪敏，让上帝鬼神伤害百姓的性命。）
祷告完毕，准备自焚祭天。
据说，他的诚心感动了上天，天降甘霖，旱情解除。
“桑林祷雨”的故事，将商汤的仁德、担当和爱民之心推向了极致，使他成为后世帝王永远景仰的楷模。
商汤的成功，不仅仅是一个王朝取代另一个王朝。
他创立了一套完整的 “革命”理论体系：
1. 合法性：天命转移（皇天无亲，惟德是辅）。
2. 正义性：吊民伐罪（拯救百姓，讨伐暴君）。
3. 方法论：重用贤才、团结同盟、精准打击。
他身体力行的仁政爱民思想，成为儒家推崇的“王道”典范，影响了中国几千年的政治伦理。
商汤，这位殷商王朝的奠基者，以其仁德、智慧与勇气，真正开启了华夏文明的“信史”时代，为六百年殷商王朝奠定了第一块，也是最坚实的一块基石。
一位仁德之王，以“吊民伐罪”之名，推翻暴政，开启了中国历史上第二个王朝「商」的序幕。
这位王者，就是商汤。
（终极远古温馨提示：本文将以一场“仁德之师的创业史”视角，解读这位“顺天应人”的革命者。
历史为骨，戏说为肉，王道为魂，旨在提供一场庄严而富有启示的阅读体验。
请备好敬畏之心，准备观看一场“如何用仁心与谋略赢得天下”的史诗正剧！）
想象一下这个场景：
你是一个强大部落（商族）的首领，你的部落经过数代经营（王亥、上甲微等），已积累了雄厚的实力。
此时，天下的共主（夏桀）暴虐无道，民怨沸腾。
你内心有一个声音在呼唤：是时候取而代之了！
但你深知，“造反”是一项高风险事业，需要极高的合法性。
你不能像强盗一样抢夺天下，而必须像圣人一样拯救天下。
于是，你开始了一系列精妙的操作：
1. 树立人设：你“网开三面”，宣扬仁德，打造“仁慈领袖”的IP。
2. 招揽人才：你不拘一格，甚至亲自聘请一位出身卑微的厨师（伊尹）当你的CEO。
3. 舆论造势：你宣称“天命已改，有德者居之”，将军事行动包装成“革命”（革除暴君的天命）。
4. 精准打击：在民心尽失的背景下，你发动一场决定性战役（鸣条之战），一举成功。
最终，你不仅夺取了天下，更赢得了民心，开创了一个新时代。
你的成功，为后世所有“改朝换代”提供了最正统的范本。
这位中国历史上第一位通过“武装革命”成功夺取政权的“圣王”，就是商汤，史称成汤。
他的职业生涯，是一部教科书级的“创业案例”：
《从部落首领到天下共主：我的“天使轮”投资人是民心》
《论“品牌形象”的重要性：网开三面是如何为我赢得口碑的》
《顶级人才伊尹：一次“厨师逆袭”引发的王朝更迭》
《鸣条之战：一场“人心向背”决定胜负的终极并购》
《桑林祷雨：一位CEO的危机公关与责任担当》。
准备好了解这位上古圣王是如何一步步践行“王道”，开创六百年殷商基业的吗？
故事开始！
商族是一个有着悠久历史和强大实力的部族。
到商汤即位时，商族已从黄河下游迁徙到南亳（今河南商丘附近），成为一方诸侯。
商汤做的第一件大事，就是在景亳（地名）会盟天下诸侯。
他宣布：“你们所有诸侯，支持我讨伐无道的夏桀吗？”
这就是“景亳之命”，相当于一次成功的Pre-IPO路演，获得了众多“投资人”（诸侯）的认可，确立了反夏联盟的领袖地位。
商汤非常善于塑造自己仁德的形象。
最着名的故事是“网开三面”（后演化为“网开一面”）。
据说，商汤有一次在野外看到猎人四面张网，并祷告：“愿天下四方的鸟兽都钻进我的网里！”
商汤听后说：“哎呀，这样太残忍了，岂不是要把鸟兽赶尽杀绝吗？”
于是他下令撤去三面的网，只留一面，并教猎人重新祷告：“想往左的就往左，想往右的就往右，不听话的，就钻进我的网里吧。”
这件事传开后，诸侯们都感叹：“汤的仁德到了极点了，连禽兽都顾及到了！”（“汤德至矣，及禽兽。”）
这个故事极大地提升了商汤的道德声望，使他成为“仁君”的代名词。
商汤深知，成就大业必须有人才。
他最重要的人才，是一位传奇人物——
伊尹。
伊尹的出身有多种说法，最流行的是他本是有莘氏的奴隶，作为陪嫁的“媵臣”（厨师）来到了商汤身边。
他借着谈论烹调技艺的机会，向商汤阐述治国平天下的大道，提出“治大国若烹小鲜”的哲理。
商汤大为惊叹，破格提拔伊尹为“尹”（相当于丞相）。
伊尹为商汤制定了灭夏的战略：
1. 先停止向夏朝纳贡，试探夏桀的反应。
2. 夏桀大怒，调动“九夷之师”准备伐商。
伊尹见夏朝还有号召力，便劝商汤暂时恢复纳贡，隐忍待机。
3. 次年，伊尹再次断贡。
夏桀再调军队，但“九夷”已不听命。
伊尹说：“时机到了！”
这种对时机的精准把握，体现了极高的战略智慧。
在发动总攻前，商汤举行了誓师大会，发表了着名的《汤誓》（载于《尚书》）。
这是一篇极其重要的政治宣言，奠定了中国“革命”理论的基石。
他对着将士们说：
“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。”
（来吧，诸位！都听我说。不是我小子敢犯上作乱！是因为夏王犯了许多罪行，上天命令我去讨伐他。）
“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
（夏王有罪，我敬畏上帝，不敢不去征伐。）
“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
（你们要辅助我，实行上天对夏王的惩罚，我将重重地赏赐你们！你们不要不相信，我决不会不守信用。如果你们不听从我的誓言，我就会把你们变成奴隶或者杀死你们，不会有任何赦免。）
这篇誓词的核心思想是：
1. 我不是造反，我是奉天命行事（“天命殛之”）。
2. 我的敌人是夏桀，不是夏民，将矛盾精准定位。
3. 有赏有罚，纪律严明。
通过《汤誓》，商汤将一场以下犯上的军事行动，升华为替天行道、拯救万民的正义事业。
这就是“汤武革命，顺乎天而应乎人”（《周易》）的由来。
大约在公元前1600年左右，商汤亲率战车七十乘、敢死队六千人，联合各诸侯军队，在鸣条（今山西运城一带，一说河南封丘东）与夏军展开决战。
决战当天，天降大雨，商军士气高昂，夏军士气溃散。
夏桀大败，逃到南巢（今安徽巢湖），后被流放至死。
中国历史上第一个世袭王朝——
夏朝，宣告灭亡。
灭夏后，商汤回到都城亳，召集天下诸侯，发表了《汤诰》，再次申明灭夏是天命所为，并宣布了新的治国方针：
? 宽恕夏民：对夏朝遗民采取怀柔政策。
? 励精图治：鼓励生产，减轻赋税。
? 敬事鬼神：强调对天地鬼神的敬畏。
他建立了中国历史上第二个王朝——
商朝。
定都于亳，史称“商汤革命”。
商朝建立后，曾遭遇一场持续数年的大旱。
巫师占卜，说要用活人祭祀求雨。
商汤说：“我求雨本是为了百姓，怎能再用活人祭祀？如果一定要用人祭，那就用我吧。”
于是，他在桑林（社祭之地）设坛，剪掉头发和指甲，沐浴洁身，向上天祷告：
“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”
（如果我一个人有罪，不要牵连万民。如果万民有罪，罪过都在我一人身上。不要因为我一个人的不聪敏，让上帝鬼神伤害百姓的性命。）
祷告完毕，准备自焚祭天。
据说，他的诚心感动了上天，天降甘霖，旱情解除。
“桑林祷雨”的故事，将商汤的仁德、担当和爱民之心推向了极致，使他成为后世帝王永远景仰的楷模。
商汤的成功，不仅仅是一个王朝取代另一个王朝。
他创立了一套完整的 “革命”理论体系：
1. 合法性：天命转移（皇天无亲，惟德是辅）。
2. 正义性：吊民伐罪（拯救百姓，讨伐暴君）。
3. 方法论：重用贤才、团结同盟、精准打击。
他身体力行的仁政爱民思想，成为儒家推崇的“王道”典范，影响了中国几千年的政治伦理。
商汤，这位殷商王朝的奠基者，以其仁德、智慧与勇气，真正开启了华夏文明的“信史”时代，为六百年殷商王朝奠定了第一块，也是最坚实的一块基石。