黑煞宗臣服的余波未平，周玄已将目光投向修仙界的思想根基。当“万修来朝”的盛况证明大周模式的现实吸引力后，他深知，唯有在意识形态上瓦解传统观念，才能让新秩序真正扎根。一场由《大周日报》牵头、席卷仙凡两界的“道之辩论”，就此拉开序幕。
首期报纸的修仙版，以整版篇幅刊登了署名“灵务总局修士陈玄”的文章——《论“入世修行”与“功德成道”》。文章开篇便掷地有声：“世人皆谓修仙需避世苦修，清心寡欲，然天道无形，大道万千，岂独此一条路径？”作者以自身经历为例，讲述自己曾是宗门弃徒，在山林中苦修十年毫无寸进，加入灵务总局后，参与治理水患、清剿妖兽，为民造福的过程中，不仅资源稳定、修为稳步提升，更在见证万民安居乐业时，感悟到前所未有的心境通透，直言“功德加身，道心自稳，此乃另一条成道之途”。文章进一步论证，周玄推行新政，调和仙凡矛盾，建立公平秩序，此乃“大功德”，顺应此道者，皆能在红尘炼心中积累力量，直指传统避世修行的局限性。
紧随其后，儒家大儒张敬之撰写的《格物致知：另一条求真之路》横空出世。文章跳出修仙者的固有视角，提出“天道藏于万物，探究其理亦是悟道”的观点：“奇技院工匠钻研符文机理，使弩箭蕴含灵光，此乃格物；修士与凡人合作布设水利法阵，使万顷旱地变良田，此乃致知。格物致知，穷究万物之理，最终方能通晓天道，与打坐练气、感悟自然，同为求真之道，无分高下。”文章以灵石炮、符文武甲等技术成果为证，说明凡人智慧与修仙力量结合，通过“格物”同样能触摸大道本质。
两篇文章如同巨石投入湖面，瞬间激起千层浪。《大周日报》开设“道之辩”专栏，刊登各方观点，一场跨越仙凡的思想论战就此展开。
传统宗门的卫道士们率先发难。青云宗一位资深长老撰文怒斥：“入世修行？功德成道？简直是歪理邪说！仙凡有别，红尘多欲，沉溺俗务只会污染道心，阻碍超脱之路。修行者当斩断尘缘，潜心感悟天地，方能突破桎梏，此乃千古不变之真理！”百草谷、丹霞派等宗门也纷纷响应，指责大周“以凡俗之道亵渎仙道”，呼吁修士“远离红尘诱惑，坚守正统修行”。
然而，反驳之声并未压制新思想的传播。越来越多的低阶修士和中立派开始发声。一位在灵务总局任职的炼气修士写道：“在宗门时，我为半块灵米奔波，道心惶惶；加入大周后，每月灵石足额发放，还能参与任务积累功德，心境愈发平和，修为反而比以往精进更快。何为道？能让修士安心修行、让百姓安居乐业的，便是正道！”还有散修留言：“避世苦修，或许适合天赋异禀者；但对我们这些资质平庸之辈，大周的‘入世修行’，才是看得见、摸得着的希望。”
这场大辩论，如同一场思想解放运动，彻底搅乱了修仙界数千年来的固有认知。“修仙必须避世”的传统观念首次受到大规模冲击，越来越多的修士开始反思：修行的终极意义，究竟是个体的超脱，还是在天地间留下自己的价值？
周玄看着报纸上唇枪舌剑的论战，嘴角勾起一抹深意的笑容：“思想的阵地，你不占领，别人就会占领。我们就是要告诉所有修士，当公务员、做实事，同样能得道，甚至能走得更稳、更远。先把水搅浑，才能在混乱中确立我们的规则。”
辩论仍在继续，但风向已然改变。大周模式的合理性，在一次次论战中得到越来越多的认可，更多对传统修行道路不满的修士，开始主动向大周靠拢。这场思想层面的总攻，正在为新秩序的巩固，注入源源不断的精神力量。
首期报纸的修仙版，以整版篇幅刊登了署名“灵务总局修士陈玄”的文章——《论“入世修行”与“功德成道”》。文章开篇便掷地有声：“世人皆谓修仙需避世苦修，清心寡欲，然天道无形，大道万千，岂独此一条路径？”作者以自身经历为例，讲述自己曾是宗门弃徒，在山林中苦修十年毫无寸进，加入灵务总局后，参与治理水患、清剿妖兽，为民造福的过程中，不仅资源稳定、修为稳步提升，更在见证万民安居乐业时，感悟到前所未有的心境通透，直言“功德加身，道心自稳，此乃另一条成道之途”。文章进一步论证，周玄推行新政，调和仙凡矛盾，建立公平秩序，此乃“大功德”，顺应此道者，皆能在红尘炼心中积累力量，直指传统避世修行的局限性。
紧随其后，儒家大儒张敬之撰写的《格物致知：另一条求真之路》横空出世。文章跳出修仙者的固有视角，提出“天道藏于万物，探究其理亦是悟道”的观点：“奇技院工匠钻研符文机理，使弩箭蕴含灵光，此乃格物；修士与凡人合作布设水利法阵，使万顷旱地变良田，此乃致知。格物致知，穷究万物之理，最终方能通晓天道，与打坐练气、感悟自然，同为求真之道，无分高下。”文章以灵石炮、符文武甲等技术成果为证，说明凡人智慧与修仙力量结合，通过“格物”同样能触摸大道本质。
两篇文章如同巨石投入湖面，瞬间激起千层浪。《大周日报》开设“道之辩”专栏，刊登各方观点，一场跨越仙凡的思想论战就此展开。
传统宗门的卫道士们率先发难。青云宗一位资深长老撰文怒斥：“入世修行？功德成道？简直是歪理邪说！仙凡有别，红尘多欲，沉溺俗务只会污染道心，阻碍超脱之路。修行者当斩断尘缘，潜心感悟天地，方能突破桎梏，此乃千古不变之真理！”百草谷、丹霞派等宗门也纷纷响应，指责大周“以凡俗之道亵渎仙道”，呼吁修士“远离红尘诱惑，坚守正统修行”。
然而，反驳之声并未压制新思想的传播。越来越多的低阶修士和中立派开始发声。一位在灵务总局任职的炼气修士写道：“在宗门时，我为半块灵米奔波，道心惶惶；加入大周后，每月灵石足额发放，还能参与任务积累功德，心境愈发平和，修为反而比以往精进更快。何为道？能让修士安心修行、让百姓安居乐业的，便是正道！”还有散修留言：“避世苦修，或许适合天赋异禀者；但对我们这些资质平庸之辈，大周的‘入世修行’，才是看得见、摸得着的希望。”
这场大辩论，如同一场思想解放运动，彻底搅乱了修仙界数千年来的固有认知。“修仙必须避世”的传统观念首次受到大规模冲击，越来越多的修士开始反思：修行的终极意义，究竟是个体的超脱，还是在天地间留下自己的价值？
周玄看着报纸上唇枪舌剑的论战，嘴角勾起一抹深意的笑容：“思想的阵地，你不占领，别人就会占领。我们就是要告诉所有修士，当公务员、做实事，同样能得道，甚至能走得更稳、更远。先把水搅浑，才能在混乱中确立我们的规则。”
辩论仍在继续，但风向已然改变。大周模式的合理性，在一次次论战中得到越来越多的认可，更多对传统修行道路不满的修士，开始主动向大周靠拢。这场思想层面的总攻，正在为新秩序的巩固，注入源源不断的精神力量。