奉天殿上，内心极为敏感的众人捕捉到了关键信息：洪武三大案。
五个字，背后包含的内容一点也不少。
群臣已经绝望了，遗书好像也不用写了。
一连串的大案下去，貌似九族也没了。
朱元璋摸了摸下巴，耐有寻味的望着天幕上提到的洪武年事情。
永乐时期
汉王朱高煦有些不解：“不是四大案吗？怎么变成三个了。”
“或许是为了和北宋三大谜案进行对称，天幕上的后世这般说罢了。”
太子爷温和的笑笑，说道。
“四个案子，每一个后面都牵扯了不少事儿。”
“归根结底，不怪皇爷爷当年大开杀戒，是这群臣子，被元廷给养肥了胆，什么事都敢往里面掺合了。”
「最早的道教诞生于东汉时候，经过发展逐渐形成了以道家、黄老思想为基础发展而来的宗教团体，两者有相似，但不类同。
一种是学术门派，一种是宗教。
最早的道教为五斗米教，也就是后来的天师道，或者称正一教。
随着道教的诞生，社会上也涌现了不少道教思想的宗教团体，如太平道。
张角以太平道起家，在东汉末年掀起了一场轰轰烈烈的黄巾起义，席卷了大汉诸地。
其后的两晋时期，不少有心之人有样学样的，借助宗教为外衣，起义不断。
这也是各朝严重提防宗教坐大的原因。
在诸夏，最高的只能是以皇帝为核心的官僚统治集团。
也可以说，在诸夏这片地儿，从来就没有神凌驾于人之上的情况。
宗教，以神为最高。
随着佛道儒三教的竞争，前两者也愈发正规，演变为了正常宗教。
白莲教等奇葩宗教也应时诞生了，没错，就是那个一门心思扑在造反事业上的宗教！
唐朝时，目的是掀翻大唐，再建炎汉。
宋代时，目的是掀翻大宋，再造大唐。
元朝时，目的是掀翻蒙元，重建汉统。
明朝时，目的是掀翻大明，洗涤乾坤。
清朝时，目的是掀翻满清，反清复明。
孜孜不倦，不求天下太平，只求造反。」
与此同时，各时空的先辈们人都无语了，合着白莲教屁点儿正经的事儿都不管，一门心思纯扑在造反事业上了。
佛道为了竞争信徒，吸取了不少本土精华思想，逐渐得到了社会普遍的认可。
古人们算是看出来了，白莲教压根就没想过得到主流认可。
“白莲教有病吧？只想着造反吗？”
“额...它好像哪一个朝代都看不惯啊。”
“这不是看不惯，这是纯纯的社会不稳定因素。”
「所以，历朝历代的统治集团都对谶讳之言、邪教严加提防，尤其是靠这个登上皇位的那些朝代，例如赵宋。
赵匡胤也是担心一群跳大神的忽然蹦出来，散播谣言，便一股脑的全禁止了。
这个时候，擅长跳大神的马韶还能成为赵光义的亲信。
足以说明这位晋王对兄长的想法，和对那个位置的态度了。
宋史中有记载：十月十九日这一天的晚上，距离赵大暴毙的前一天。
大仙儿马韶找到了府上的程德玄，说：“明日乃晋王利见之辰。”
这种话绝对是诛心之言啊，程德玄吓了一跳，立马跑去告状了。
赵光义听闻后心里也扑通扑通的，就夸奖程德玄这件事办得好，应该先把马韶关起来，避免他再胡言乱语。
然后他又对程德玄说，今日天色已晚，我明日入宫再和兄长言说此事。
第二天发生了什么事儿，大家都是知道的。
历史上的记载到了这里变得更加匪夷所思起来。
二十日夜，有人至程德玄屋外敲门，声称让他赶紧入宫。
程德玄反而没有入宫，而是收拾了自个在凌晨两三点的时候出门去了晋王府。
一直等到了凌晨三四点钟。
宫里的王继恩出现了，正巧被在门口等候的程德玄给拦住。
程德玄就问他：“公公大半夜的来这儿干嘛。”
王继恩就道：“陛下驾崩，请晋王入宫践祚。”
是不是觉得很玄乎？
先是跳大神的马韶出来预言，然后又是没有夜生活的北宋初年时间段，程德玄半夜还没入寝。
我们是否可以因此猜测，两个和晋王息息相关的亲信对将要发生的事儿有所知晓？
再者，王继恩一个内侍，宫里面的人，半夜出现晋王府门口请晋王登基，这与制度严重不符。
宋朝没有内侍作宣遗诏继位的传统和制度。」
“无论是不是阴谋继位，这赵二的手脚定然是不干净的，且势力庞大。”
李世民会心一笑，又是说道：
“宫里的人居然沟通到了外面。”
“这里面有没有鬼都不用继续解释了。”
如果有人想要通过宦官来干系后宫，无论换成那个皇帝来，都是不行的。
这是皇帝的逆鳞。
但凡有这种手段，或是想法的，必然已生反意。
皇帝绝不会知道后心思手软的，斩立决都是轻的。
「北宋名臣司马光在《涑水纪闻》中记载过一桩事情。
讲之前，咱们先说一下赵匡胤的后宫情况，他一共有三个妻子，即孝惠皇后贺氏、孝明皇后王氏、孝章皇后宋氏，情况和司马师有点像。
宋皇后入宫续弦的时候，年十七岁，比赵大小了二十五岁。
比他的长子还要小一岁，所以为了避嫌与赵德昭的关系并不亲近。
赵德芳作为赵大的小儿子，比宋皇后小了七岁，所以宋氏与小皇子的关系极好。
《涑水纪闻》中写到，宋皇后在听闻太祖驾崩后，想要迎立检校太保赵德芳继大宝。
然而，内侍王继恩插进了皇后立嗣的话题里，还信誓旦旦的说交给他去办吧，他这就去接出阁的赵德芳入宫。
《涑水纪闻》，是司马光写《资治通鉴》准备的资料笔记，而这段记载出自北宋知制诰的钱公辅的采访，知制诰这个官职相当于半个宰相了。
这段史料保不保真，应该不会有怀疑的吧？」
「司马光在《涑水纪闻》里写的很是详细了：
王继恩领着赵光义来到了后宫时，宋皇后见门外有人影，道是王继恩回来了。
于是问道：“德芳来邪？”
王继恩道：“非也。”
后曰：“可是德昭？”
对曰：“晋王至矣。”
宋皇后天塌了！」
五个字，背后包含的内容一点也不少。
群臣已经绝望了，遗书好像也不用写了。
一连串的大案下去，貌似九族也没了。
朱元璋摸了摸下巴，耐有寻味的望着天幕上提到的洪武年事情。
永乐时期
汉王朱高煦有些不解：“不是四大案吗？怎么变成三个了。”
“或许是为了和北宋三大谜案进行对称，天幕上的后世这般说罢了。”
太子爷温和的笑笑，说道。
“四个案子，每一个后面都牵扯了不少事儿。”
“归根结底，不怪皇爷爷当年大开杀戒，是这群臣子，被元廷给养肥了胆，什么事都敢往里面掺合了。”
「最早的道教诞生于东汉时候，经过发展逐渐形成了以道家、黄老思想为基础发展而来的宗教团体，两者有相似，但不类同。
一种是学术门派，一种是宗教。
最早的道教为五斗米教，也就是后来的天师道，或者称正一教。
随着道教的诞生，社会上也涌现了不少道教思想的宗教团体，如太平道。
张角以太平道起家，在东汉末年掀起了一场轰轰烈烈的黄巾起义，席卷了大汉诸地。
其后的两晋时期，不少有心之人有样学样的，借助宗教为外衣，起义不断。
这也是各朝严重提防宗教坐大的原因。
在诸夏，最高的只能是以皇帝为核心的官僚统治集团。
也可以说，在诸夏这片地儿，从来就没有神凌驾于人之上的情况。
宗教，以神为最高。
随着佛道儒三教的竞争，前两者也愈发正规，演变为了正常宗教。
白莲教等奇葩宗教也应时诞生了，没错，就是那个一门心思扑在造反事业上的宗教！
唐朝时，目的是掀翻大唐，再建炎汉。
宋代时，目的是掀翻大宋，再造大唐。
元朝时，目的是掀翻蒙元，重建汉统。
明朝时，目的是掀翻大明，洗涤乾坤。
清朝时，目的是掀翻满清，反清复明。
孜孜不倦，不求天下太平，只求造反。」
与此同时，各时空的先辈们人都无语了，合着白莲教屁点儿正经的事儿都不管，一门心思纯扑在造反事业上了。
佛道为了竞争信徒，吸取了不少本土精华思想，逐渐得到了社会普遍的认可。
古人们算是看出来了，白莲教压根就没想过得到主流认可。
“白莲教有病吧？只想着造反吗？”
“额...它好像哪一个朝代都看不惯啊。”
“这不是看不惯，这是纯纯的社会不稳定因素。”
「所以，历朝历代的统治集团都对谶讳之言、邪教严加提防，尤其是靠这个登上皇位的那些朝代，例如赵宋。
赵匡胤也是担心一群跳大神的忽然蹦出来，散播谣言，便一股脑的全禁止了。
这个时候，擅长跳大神的马韶还能成为赵光义的亲信。
足以说明这位晋王对兄长的想法，和对那个位置的态度了。
宋史中有记载：十月十九日这一天的晚上，距离赵大暴毙的前一天。
大仙儿马韶找到了府上的程德玄，说：“明日乃晋王利见之辰。”
这种话绝对是诛心之言啊，程德玄吓了一跳，立马跑去告状了。
赵光义听闻后心里也扑通扑通的，就夸奖程德玄这件事办得好，应该先把马韶关起来，避免他再胡言乱语。
然后他又对程德玄说，今日天色已晚，我明日入宫再和兄长言说此事。
第二天发生了什么事儿，大家都是知道的。
历史上的记载到了这里变得更加匪夷所思起来。
二十日夜，有人至程德玄屋外敲门，声称让他赶紧入宫。
程德玄反而没有入宫，而是收拾了自个在凌晨两三点的时候出门去了晋王府。
一直等到了凌晨三四点钟。
宫里的王继恩出现了，正巧被在门口等候的程德玄给拦住。
程德玄就问他：“公公大半夜的来这儿干嘛。”
王继恩就道：“陛下驾崩，请晋王入宫践祚。”
是不是觉得很玄乎？
先是跳大神的马韶出来预言，然后又是没有夜生活的北宋初年时间段，程德玄半夜还没入寝。
我们是否可以因此猜测，两个和晋王息息相关的亲信对将要发生的事儿有所知晓？
再者，王继恩一个内侍，宫里面的人，半夜出现晋王府门口请晋王登基，这与制度严重不符。
宋朝没有内侍作宣遗诏继位的传统和制度。」
“无论是不是阴谋继位，这赵二的手脚定然是不干净的，且势力庞大。”
李世民会心一笑，又是说道：
“宫里的人居然沟通到了外面。”
“这里面有没有鬼都不用继续解释了。”
如果有人想要通过宦官来干系后宫，无论换成那个皇帝来，都是不行的。
这是皇帝的逆鳞。
但凡有这种手段，或是想法的，必然已生反意。
皇帝绝不会知道后心思手软的，斩立决都是轻的。
「北宋名臣司马光在《涑水纪闻》中记载过一桩事情。
讲之前，咱们先说一下赵匡胤的后宫情况，他一共有三个妻子，即孝惠皇后贺氏、孝明皇后王氏、孝章皇后宋氏，情况和司马师有点像。
宋皇后入宫续弦的时候，年十七岁，比赵大小了二十五岁。
比他的长子还要小一岁，所以为了避嫌与赵德昭的关系并不亲近。
赵德芳作为赵大的小儿子，比宋皇后小了七岁，所以宋氏与小皇子的关系极好。
《涑水纪闻》中写到，宋皇后在听闻太祖驾崩后，想要迎立检校太保赵德芳继大宝。
然而，内侍王继恩插进了皇后立嗣的话题里，还信誓旦旦的说交给他去办吧，他这就去接出阁的赵德芳入宫。
《涑水纪闻》，是司马光写《资治通鉴》准备的资料笔记，而这段记载出自北宋知制诰的钱公辅的采访，知制诰这个官职相当于半个宰相了。
这段史料保不保真，应该不会有怀疑的吧？」
「司马光在《涑水纪闻》里写的很是详细了：
王继恩领着赵光义来到了后宫时，宋皇后见门外有人影，道是王继恩回来了。
于是问道：“德芳来邪？”
王继恩道：“非也。”
后曰：“可是德昭？”
对曰：“晋王至矣。”
宋皇后天塌了！」