话说天地间有般异人，非仙非凡，乃天地灵气所钟，日月精华所孕。今朝且说一位震古烁今的人物，姓张，名君宝，道号三丰。此人历宋、元、明三朝，寿逾二百载，开创武当一脉，留下太极真传，端的是一部活传奇。看官且静心凝神，听我娓娓道来。
这张三丰的来历，先就透着三分玄奇。南宋淳佑七年（1247年）四月初九，辽东懿州张宅忽有紫气东来，满室异香。那张员外名居仁，年过五旬尚无子嗣，这夜忽梦仙鹤衔着明珠投入夫人怀中。次日夫人便觉有孕，怀胎十二个月，竟产下个通体如玉的男婴。更奇的是，婴儿落地不哭反笑，右手紧握成拳。产婆掰开一看，掌心竟天然长着太极图纹！
这孩子五岁染目疾，家人送他到碧落宫白云禅师长处静养。谁想这小儿与道教竟有宿缘，每日听道士诵《清净经》，忽一日睁眼笑道：“我看见了！”不但目疾痊愈，更能夜间视物如昼。七岁便能通读经史，尤喜黄老之学，常与禅师论道，惊得老禅师合十叹道：“此子非池中物，乃道门麒麟也！”
谁知天有不测风云，张君宝十二岁时家中突遭大变。元兵南下，张宅被焚，父母双亡。可怜金枝玉叶般的孩子，顿时成了流浪孤儿。幸得终南山道士清虚子收留，带他云游四方。这一老一少踏遍名山大川，采药炼丹，修习导引之术。某日在华山之巅，忽遇异人陈抟老祖显圣，竟抚着君宝头顶道：“混沌初开我少年，而今又见太极圆。”留下半部《无极图》飘然而去。
少年君宝十八岁那年，在终南山得遇全真教高道邱处机。真人见他根骨清奇，收为俗家弟子，授以全真内功心法。君宝昼夜苦修，三年便贯通任督二脉，能三日不食而神清气爽，一月不眠而精力充沛。某日雪夜入定，周身蒸汽氤氲，竟将丈内积雪尽数融化，惊得同修们啧啧称奇。
却说君宝二十四岁那年，忽动游学之念。辞别师门下终南山，一路南行至嵩山少林寺。寺中有位觉远和尚，乃藏经阁护法，精研佛道二家之学。君宝与之论道三日，互为知音。觉远私授《九阳真经》，君宝以自创的纯阳功相报。谁想此事被少林僧众察觉，以偷学武功为名要捉拿君宝。觉远助他连夜出逃，自己却因破戒被罚面壁九年。君宝对此终生感念，后来开创武当派时，特将部分武功与少林绝学融会贯通，暗含报恩之意。
且说张君宝逃至少室山下，忽遇一伙剪径强人。他本不愿动武，谁知那匪首竟使出生平绝学“金刚指”。君宝下意识地以《九阳真经》心法相抗，一指弹出，匪首应声而倒。他怔立良久，忽仰天长啸：“武学岂在杀伐？刚不可久，柔不可守，阴阳相济方为大道！”就在这荒山野岭间，悟出以柔克刚的武学至理。此后隐姓埋名，自号“三丰”，取“三才丰茂”之意，开始游历天下。
这三十年间，张三丰足迹遍及四海。在昆仑雪山观冰瀑倒挂，悟出“流水不争先”的至理；在东海之滨看潮涨潮落，创出“借力打力”的妙法；更在洞庭湖畔见渔夫撒网，观蛇鹤相斗，渐渐融会贯通，将武道与自然造化合一。某日在黄山遇一癫道人，与之赌棋三日。道人输了一子，大笑掷棋于渊，传他半部《周易参同契》。三丰由此贯通丹道武学，容颜愈显年轻，五十岁人看似二十少年。
元朝至元年间，张三丰初至武当山。但见七十二峰朝大顶，紫气氤氲如仙境，当即叹道：“此山当兴吾道！”遂结茅庐于展旗峰下。当地樵夫时见奇景：或见他在悬崖绝壁间行走如飞，或见他在潭面踏水无痕，更有人见他与白猿对弈，与仙鹤共舞。山民皆以为神，称之“邋遢道人”，因他常衣不系带，发不梳理，然双目开阖间精光四射。
却说武当山下有个赵员外，家中独子染了怪病，群医束手。三丰采药经过，取松针三钱、山泉半盏，以掌心焐热喂服，童子顿时病愈。员外以百金相谢，三丰笑而不受，只求在山上建座草庵。消息传开，求医问药者络绎不绝。三丰来者不拒，常以奇特疗法治病：或以太极推拿化瘀血，或以真气导引通经脉，更用丹炉炼制“九转还魂丹”，活人无数。
这期间收得第一个弟子，名唤邱玄清。原是个落第书生，因见三丰在雪地练功，周身三尺无雪，遂叩首拜师。三丰见他诚心，传以筑基心法。谁想这书生三月通小周天，半年贯大周天，一年竟能单掌开碑。三丰叹道：“儒道本一家也！”遂将毕生所学渐次相传，正式开宗立派。
武林中忽传出“魔教”为祸的消息。这魔教教主自称得西域邪功，能吸人内力。正派高手接连折损，少林天鸣方丈亲上武当求援。时年百岁的张三丰飘然下山，于嵩山少林寺外会战魔头。二人斗至千招，三丰忽使出新创的太极拳，看似缓慢无力，却将对方凌厉杀招尽数化解。最后以“揽雀尾”一式轻按对方气海，废其邪功而不伤性命。魔头泣拜于地，自此西域邪功绝迹中原。
经此一战，武当派声名大振。元顺帝遣使召三丰入京，欲求长生之术。三丰赋诗一首拒之：“金丹不需炉中炼，长生只在心内求。”使臣强请，三丰竟在众目睽睽下化作清风而去。此后朝廷七次征召，他或托梦显圣，或留偈遁形，终不肯赴诏。民间遂传“真人不朝天子”的美谈。
洪武年间，张三丰预感到天下将变，闭关九载。出关时明朝已立，弟子增至三十余人。他将毕生所学，创出太极十三式、真武七截阵等绝学。更将丹道、医术、易理融会贯通，着成《大道论》《玄机直讲》等经书。某日召集弟子，指着一盏油灯道：“灯油将尽火更明，吾道亦然。”当夜留诗一首：“天地悠悠任往来，何须青史留姓名？武当云深真境在，太极圆转道自成。”飘然远去。
此后百余年，世间屡现神迹：有商旅在雪山遇暴风雪，见邋遢道人指引生路；有渔民在海上遇飓风，见老者踏浪布阵；更有人见他在洞庭湖上踏月吟诗。正德皇帝遣使寻访，只见武当金殿留有温热的蒲团；嘉靖皇帝建遇真宫供奉，香火鼎盛时忽有仙鹤衔来丹书：“不在蓬莱在心神”。
直到天启三年，有樵夫在武当后山见奇异景象：紫气凝聚三日不散，中有白鹤盘旋。众人寻去，只见崖壁上新刻太极图，旁书“三丰遗影”四字。自此方知真人已羽化登仙，留下面壁图影以证大道。
后世清理遗物，得帛书一卷，乃真人手记。扉页写道：“吾二百四十年间，观潮生潮灭，悟刚柔互济；看云卷云舒，得自在真谛。武道非为杀伐，乃求天人合一；长生非为苟活，要在明心见性。”末尾附偈语一首：
“混沌初开道为先，
太极循环复自然。
武当云深真境在，
明月清风万古传。”
这等奇人奇事，若非青史有载，方志有记，真教人难以置信。正是：
金丹不需炉中炼，长生只在心内求。
太极圆转参造化，云深何处觅仙踪？
列位看官：人生百年虽云短，能悟大道即长生。莫道神仙无处觅，一念清净是玄关。这部《太极真人传》，虽不敢说尽得三丰祖师真髓，也愿世人知：我国固有这般惊天动地的人物，这般奥妙无穷的智慧。正所谓：
玄机妙理本寻常，只在身心仔细参。
若得太极圆转意，清风明月伴君还。
这张三丰的来历，先就透着三分玄奇。南宋淳佑七年（1247年）四月初九，辽东懿州张宅忽有紫气东来，满室异香。那张员外名居仁，年过五旬尚无子嗣，这夜忽梦仙鹤衔着明珠投入夫人怀中。次日夫人便觉有孕，怀胎十二个月，竟产下个通体如玉的男婴。更奇的是，婴儿落地不哭反笑，右手紧握成拳。产婆掰开一看，掌心竟天然长着太极图纹！
这孩子五岁染目疾，家人送他到碧落宫白云禅师长处静养。谁想这小儿与道教竟有宿缘，每日听道士诵《清净经》，忽一日睁眼笑道：“我看见了！”不但目疾痊愈，更能夜间视物如昼。七岁便能通读经史，尤喜黄老之学，常与禅师论道，惊得老禅师合十叹道：“此子非池中物，乃道门麒麟也！”
谁知天有不测风云，张君宝十二岁时家中突遭大变。元兵南下，张宅被焚，父母双亡。可怜金枝玉叶般的孩子，顿时成了流浪孤儿。幸得终南山道士清虚子收留，带他云游四方。这一老一少踏遍名山大川，采药炼丹，修习导引之术。某日在华山之巅，忽遇异人陈抟老祖显圣，竟抚着君宝头顶道：“混沌初开我少年，而今又见太极圆。”留下半部《无极图》飘然而去。
少年君宝十八岁那年，在终南山得遇全真教高道邱处机。真人见他根骨清奇，收为俗家弟子，授以全真内功心法。君宝昼夜苦修，三年便贯通任督二脉，能三日不食而神清气爽，一月不眠而精力充沛。某日雪夜入定，周身蒸汽氤氲，竟将丈内积雪尽数融化，惊得同修们啧啧称奇。
却说君宝二十四岁那年，忽动游学之念。辞别师门下终南山，一路南行至嵩山少林寺。寺中有位觉远和尚，乃藏经阁护法，精研佛道二家之学。君宝与之论道三日，互为知音。觉远私授《九阳真经》，君宝以自创的纯阳功相报。谁想此事被少林僧众察觉，以偷学武功为名要捉拿君宝。觉远助他连夜出逃，自己却因破戒被罚面壁九年。君宝对此终生感念，后来开创武当派时，特将部分武功与少林绝学融会贯通，暗含报恩之意。
且说张君宝逃至少室山下，忽遇一伙剪径强人。他本不愿动武，谁知那匪首竟使出生平绝学“金刚指”。君宝下意识地以《九阳真经》心法相抗，一指弹出，匪首应声而倒。他怔立良久，忽仰天长啸：“武学岂在杀伐？刚不可久，柔不可守，阴阳相济方为大道！”就在这荒山野岭间，悟出以柔克刚的武学至理。此后隐姓埋名，自号“三丰”，取“三才丰茂”之意，开始游历天下。
这三十年间，张三丰足迹遍及四海。在昆仑雪山观冰瀑倒挂，悟出“流水不争先”的至理；在东海之滨看潮涨潮落，创出“借力打力”的妙法；更在洞庭湖畔见渔夫撒网，观蛇鹤相斗，渐渐融会贯通，将武道与自然造化合一。某日在黄山遇一癫道人，与之赌棋三日。道人输了一子，大笑掷棋于渊，传他半部《周易参同契》。三丰由此贯通丹道武学，容颜愈显年轻，五十岁人看似二十少年。
元朝至元年间，张三丰初至武当山。但见七十二峰朝大顶，紫气氤氲如仙境，当即叹道：“此山当兴吾道！”遂结茅庐于展旗峰下。当地樵夫时见奇景：或见他在悬崖绝壁间行走如飞，或见他在潭面踏水无痕，更有人见他与白猿对弈，与仙鹤共舞。山民皆以为神，称之“邋遢道人”，因他常衣不系带，发不梳理，然双目开阖间精光四射。
却说武当山下有个赵员外，家中独子染了怪病，群医束手。三丰采药经过，取松针三钱、山泉半盏，以掌心焐热喂服，童子顿时病愈。员外以百金相谢，三丰笑而不受，只求在山上建座草庵。消息传开，求医问药者络绎不绝。三丰来者不拒，常以奇特疗法治病：或以太极推拿化瘀血，或以真气导引通经脉，更用丹炉炼制“九转还魂丹”，活人无数。
这期间收得第一个弟子，名唤邱玄清。原是个落第书生，因见三丰在雪地练功，周身三尺无雪，遂叩首拜师。三丰见他诚心，传以筑基心法。谁想这书生三月通小周天，半年贯大周天，一年竟能单掌开碑。三丰叹道：“儒道本一家也！”遂将毕生所学渐次相传，正式开宗立派。
武林中忽传出“魔教”为祸的消息。这魔教教主自称得西域邪功，能吸人内力。正派高手接连折损，少林天鸣方丈亲上武当求援。时年百岁的张三丰飘然下山，于嵩山少林寺外会战魔头。二人斗至千招，三丰忽使出新创的太极拳，看似缓慢无力，却将对方凌厉杀招尽数化解。最后以“揽雀尾”一式轻按对方气海，废其邪功而不伤性命。魔头泣拜于地，自此西域邪功绝迹中原。
经此一战，武当派声名大振。元顺帝遣使召三丰入京，欲求长生之术。三丰赋诗一首拒之：“金丹不需炉中炼，长生只在心内求。”使臣强请，三丰竟在众目睽睽下化作清风而去。此后朝廷七次征召，他或托梦显圣，或留偈遁形，终不肯赴诏。民间遂传“真人不朝天子”的美谈。
洪武年间，张三丰预感到天下将变，闭关九载。出关时明朝已立，弟子增至三十余人。他将毕生所学，创出太极十三式、真武七截阵等绝学。更将丹道、医术、易理融会贯通，着成《大道论》《玄机直讲》等经书。某日召集弟子，指着一盏油灯道：“灯油将尽火更明，吾道亦然。”当夜留诗一首：“天地悠悠任往来，何须青史留姓名？武当云深真境在，太极圆转道自成。”飘然远去。
此后百余年，世间屡现神迹：有商旅在雪山遇暴风雪，见邋遢道人指引生路；有渔民在海上遇飓风，见老者踏浪布阵；更有人见他在洞庭湖上踏月吟诗。正德皇帝遣使寻访，只见武当金殿留有温热的蒲团；嘉靖皇帝建遇真宫供奉，香火鼎盛时忽有仙鹤衔来丹书：“不在蓬莱在心神”。
直到天启三年，有樵夫在武当后山见奇异景象：紫气凝聚三日不散，中有白鹤盘旋。众人寻去，只见崖壁上新刻太极图，旁书“三丰遗影”四字。自此方知真人已羽化登仙，留下面壁图影以证大道。
后世清理遗物，得帛书一卷，乃真人手记。扉页写道：“吾二百四十年间，观潮生潮灭，悟刚柔互济；看云卷云舒，得自在真谛。武道非为杀伐，乃求天人合一；长生非为苟活，要在明心见性。”末尾附偈语一首：
“混沌初开道为先，
太极循环复自然。
武当云深真境在，
明月清风万古传。”
这等奇人奇事，若非青史有载，方志有记，真教人难以置信。正是：
金丹不需炉中炼，长生只在心内求。
太极圆转参造化，云深何处觅仙踪？
列位看官：人生百年虽云短，能悟大道即长生。莫道神仙无处觅，一念清净是玄关。这部《太极真人传》，虽不敢说尽得三丰祖师真髓，也愿世人知：我国固有这般惊天动地的人物，这般奥妙无穷的智慧。正所谓：
玄机妙理本寻常，只在身心仔细参。
若得太极圆转意，清风明月伴君还。