洪武十五年（4079年）十一月初一丙午日，任命鲁道为国子监助教，赏赐他成套的衣服、靴子和袜子。
鲁道，是思南人，起初被授予宣慰司经历的职位，宣慰使田大雅向朝廷举荐他，特地征召他担任助教。
金吾后卫所镇抚傅让跟随（军队）征讨云南，回来后，（皇帝）赏赐给他三匹织有金色花纹的精美丝织品，丝帛的赏赐也是这么多。
傅让，是傅友德的儿子。
增设了七十六名内使。
设置云南盐课提举司，以及其下属的盐课司。
凡是兰州、盐井等地，每年征收大引盐一万七千八百七十多引。
丁未日，按不同等级赏赐在京城的官吏以及京城百姓冬至节的钱财。
庚戌日，确定磨勘司与在京各部门的文书移送制度。
凡是五军都督府、亲军指挥使司以及在京城的各卫指挥使司，都由经历司发文（进行公文往来）；六部则由主事厅（发文）；都察院则由监察御史（发文）；大理寺则由左右寺（发文）；有事情就向磨勘司发文，磨勘司回复（核查结果）。
断事官、审刑司有事情，就直接和他们联系。
辛亥日，皇上晓谕都御史赵仁说：‘最近让秀才担任试佥事这一官职，去考察治理各个府、州、县。’
这些都是刚刚任职的人，朕将要观察他们的才能，应该让各个按察司查访他们所做的事情，到年底分类上奏，以此作为降职或升职（的依据）。
癸丑日，冬至，皇帝因为皇后去世，穿着素服在几筵殿祭祀完毕后，穿着常服到奉天殿，百官穿着常服，行五拜礼。
甲寅日，赐给故元来降的平章月鲁帖木儿及其下属官员两千四百四十锭钞。
丙辰日，朝廷命令用钞代替给天下卫所军士发放的月盐。
当时西安卫千户宋寿掌管河东盐六千四百多斤，分给士兵，却私自侵占了三千二百多斤。
事情传到皇帝那里，皇帝命令户部全部按照盐的价格发给盐钞，以免有关部门从中作奸。
于是户部商议决定，京城卫所的军士仍然给予食盐，外地卫所则用钞币来代替（食盐）。
丁巳日，皇上对五军都督府的大臣说：‘近来福建行都司以及建宁左卫的守御官员不遵守朝廷的命令，擅自役使军士伐木，修建城楼，接着私自营造居住的房屋，极其奢侈浪费。’
富裕的士兵被责令交钱以免除劳役，贫穷的士兵则不停地服繁重的劳役。
现在士兵愤怒不平来上诉，我已经下令让司法部门将他逮捕审问了。
五军都督府应该张榜告知天下都司，从今往后如果不是奉了命令，不得擅自兴建营造工程，私自役使军士。
违反规定的人，有的事情被发觉，有的被查访到他们的情况，一定会对他们治罪，削除他们的官职。
任命高逊志为吏部试右侍郎，张来仪为太常寺丞。
来仪最初名叫羽，后来以字行世。
任命上海县儒学训导顾彧为户部左侍郎，这是由于给事中张惠的推荐。
戊午日，仿照宋朝的制度设置殿阁学士。任命礼部尚书邵质为华盖殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，典籍吴沈为东阁大学士。
邵质不久因为某事被降职为试监察御史。
庚申日。重新规定太仆寺所属的牧监为正九品。
皇帝敕谕山西都指挥使司说：“近来振武卫指挥桑桂犯罪，你们讨论拟定依法处置，非常符合公正。
然而考虑到他多年来勤勉辛劳，刚刚触犯法律，不忍心施加刑罚，特别宽宥他，使他恢复官职。
那些被牵连逮捕囚禁的人，（朝廷）的赦令一到，就全部释放了他们。
只有妄自称为老实大王的人，将其诛杀，用来警戒后来的人。
原元朝达鲁花赤康彻里帖木儿等八百四十人从辽东前来归附，皇帝命令为他们提供衣服和粮食，赐给他们不同数量的绮帛。
辛酉日，天上出现了五彩的云彩。年老的儒者鲍恂等四个人被征召来到京城。
在此之前，礼部主事刘镛举荐鲍恂、余诠、张绅、张长年，说他们都是精通经学的老儒，通晓治国的根本纲领，可以充当顾问，于是朝廷派使者通过驿站传召他们。
到了这个时候，鲍恂、余诠、张长年三个人先到了京城，鲍恂八十多岁了，余诠、张长年也都七十多岁了。
皇帝见到他后非常高兴，赐给他座位，向他咨询政事。
一天，皇帝召见三人，任命他们为文华殿大学士。
鲍恂等人极力以年老多病为由推辞。
皇帝告诉他们说：‘因为你们年纪大了，所以授予你们这个职位，是希望你们能辅佐教导太子。’
我免去你们的早朝，你们可以等到日头偏西的时候再入朝，从容地陪我聊天，不久后我就会让你们告老还乡，以终余年，这样才不会辜负你们平生所学，而你们的家乡也会感到光荣。”
你为什么要推辞呢？
鲍恂等人又坚决推辞，第二天，皇帝让他们回到了故乡。
张绅后来到了这里，被授予陕西鄠县儒学教谕一职。
鲍恂是嘉兴府崇德县人，曾经向临川的吴澄（谥号文正）学习《易经》，他所着的有《大易传义》等书共若干卷，（这些书）收藏在家里，求学的人尊称他为西溪先生。
余诠，是安吉人。
长年，是高邮人。
张绅，是登州人。
他们都以学问和品行而受到称赞。
降职户部左侍郎程昭为云南黑盐井盐课提举司提举，（程昭）因不称职而获罪。
二十三壬戌日。皇上命令礼部大臣修补整治国子监从前收藏的书板，告谕大臣说：‘古代的先圣先贤着书立说来教导后世之人，留存下来的只有书籍罢了。’
我每次看书，都觉得很有收获，曾经将这种感受告诉徐达。
徐达也喜好学习，亲近儒生，还亲自带着书在身边。
大概读书穷究事理，在日常生活事务之间，自然能够明辨道理，行动也不会出错。
书籍对人的好处就是这样。
现在国子监以前收藏的书版大多残缺不全，命令儒生们考订修补，命令工部监督工匠修理整治这些书版，希望（这样做）对求学的人有所帮助。
甲子日，任命儒士董伦为右春坊右赞善，赐给他冠带。
乙丑这一天，孝慈皇后去世满一百天了。皇帝停止上朝，用牲畜和甜酒在几筵殿祭奠她。
这一天，内使监的官员在清晨先将祭祀的仪式设置完毕，纪察司奏请（皇上）穿上白色的衣服，系上黑色犀角装饰的腰带进行祭祀之礼。
皇帝到香案前表达敬意，不跪拜，太子、亲王都行四拜礼，献帛、献酒完毕，行跪礼，读祝官跪着，读完祝文，皇帝和太子、亲王都起身。
皇帝为她举行哀悼仪式，在朝的大臣都哭泣，哭声停止之后。
皇帝像之前一样表达了敬意，太子以下的人又拜了四拜。
行礼完毕后，皇上回到宫中。
百官身穿素服，系着黑角带，到中右门等待皇帝的慰问。
皇帝穿着丧服出来，升座，百官就位跪下，仪礼司官员致辞说：担任某某官职的臣下等人，现在因为孝慈皇后去世一百日，臣下等人按礼应当前来安慰（皇上）。
俯伏在地磕头，然后起身。
祭祀完毕以后，太子、亲王又用牺牲和甜酒祭祀孝陵，公侯等大臣陪祭，妃主也到陵墓祭祀，命妇则到几筵殿祭奠。
从此以后，凡是遇到四时节气以及忌日，太子、亲王祭祀几筵殿和孝陵，都按照这个礼仪进行。
仍旧以成穆贵妃、永贵妃、汪贵妃配享。
各王府所派遣到几筵殿祭祀的内官，在殿前的丹墀内按照班次行礼。
丁卯日，皇帝派遣使者带着诏令去告诉各都指挥使司：“最近我征召天下的秀才到京城，已经命令他们担任按察佥事，派他们到郡县去巡视，考察地方官员施政的得失，以及民众的利益和疾苦。
他已经接受任命上任了，却没听说他在政事上有什么举措，不知道他到底能不能推行改革，也不知道他为官是否清正廉洁。
所以特地命令你们前去询问他们的行为，把实际情况全部报告给朕，不要把好的说成坏的，把不贤的说成贤的，你们要直言相告，不要隐瞒。
皇上命令户部张榜晓谕两浙、江西的百姓说：‘作为我的百姓，应当知道自己的本分，田赋、劳役，拿出来供奉皇上，这就是你们的本分。’
如果能够安守自己的本分，就能保护父母妻儿，使家庭昌盛，自身富裕，这样的人就是仁义忠孝的百姓，刑罚又怎么会降临到他们身上呢？
近来两浙、江西的百姓，大多
鲁道，是思南人，起初被授予宣慰司经历的职位，宣慰使田大雅向朝廷举荐他，特地征召他担任助教。
金吾后卫所镇抚傅让跟随（军队）征讨云南，回来后，（皇帝）赏赐给他三匹织有金色花纹的精美丝织品，丝帛的赏赐也是这么多。
傅让，是傅友德的儿子。
增设了七十六名内使。
设置云南盐课提举司，以及其下属的盐课司。
凡是兰州、盐井等地，每年征收大引盐一万七千八百七十多引。
丁未日，按不同等级赏赐在京城的官吏以及京城百姓冬至节的钱财。
庚戌日，确定磨勘司与在京各部门的文书移送制度。
凡是五军都督府、亲军指挥使司以及在京城的各卫指挥使司，都由经历司发文（进行公文往来）；六部则由主事厅（发文）；都察院则由监察御史（发文）；大理寺则由左右寺（发文）；有事情就向磨勘司发文，磨勘司回复（核查结果）。
断事官、审刑司有事情，就直接和他们联系。
辛亥日，皇上晓谕都御史赵仁说：‘最近让秀才担任试佥事这一官职，去考察治理各个府、州、县。’
这些都是刚刚任职的人，朕将要观察他们的才能，应该让各个按察司查访他们所做的事情，到年底分类上奏，以此作为降职或升职（的依据）。
癸丑日，冬至，皇帝因为皇后去世，穿着素服在几筵殿祭祀完毕后，穿着常服到奉天殿，百官穿着常服，行五拜礼。
甲寅日，赐给故元来降的平章月鲁帖木儿及其下属官员两千四百四十锭钞。
丙辰日，朝廷命令用钞代替给天下卫所军士发放的月盐。
当时西安卫千户宋寿掌管河东盐六千四百多斤，分给士兵，却私自侵占了三千二百多斤。
事情传到皇帝那里，皇帝命令户部全部按照盐的价格发给盐钞，以免有关部门从中作奸。
于是户部商议决定，京城卫所的军士仍然给予食盐，外地卫所则用钞币来代替（食盐）。
丁巳日，皇上对五军都督府的大臣说：‘近来福建行都司以及建宁左卫的守御官员不遵守朝廷的命令，擅自役使军士伐木，修建城楼，接着私自营造居住的房屋，极其奢侈浪费。’
富裕的士兵被责令交钱以免除劳役，贫穷的士兵则不停地服繁重的劳役。
现在士兵愤怒不平来上诉，我已经下令让司法部门将他逮捕审问了。
五军都督府应该张榜告知天下都司，从今往后如果不是奉了命令，不得擅自兴建营造工程，私自役使军士。
违反规定的人，有的事情被发觉，有的被查访到他们的情况，一定会对他们治罪，削除他们的官职。
任命高逊志为吏部试右侍郎，张来仪为太常寺丞。
来仪最初名叫羽，后来以字行世。
任命上海县儒学训导顾彧为户部左侍郎，这是由于给事中张惠的推荐。
戊午日，仿照宋朝的制度设置殿阁学士。任命礼部尚书邵质为华盖殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，典籍吴沈为东阁大学士。
邵质不久因为某事被降职为试监察御史。
庚申日。重新规定太仆寺所属的牧监为正九品。
皇帝敕谕山西都指挥使司说：“近来振武卫指挥桑桂犯罪，你们讨论拟定依法处置，非常符合公正。
然而考虑到他多年来勤勉辛劳，刚刚触犯法律，不忍心施加刑罚，特别宽宥他，使他恢复官职。
那些被牵连逮捕囚禁的人，（朝廷）的赦令一到，就全部释放了他们。
只有妄自称为老实大王的人，将其诛杀，用来警戒后来的人。
原元朝达鲁花赤康彻里帖木儿等八百四十人从辽东前来归附，皇帝命令为他们提供衣服和粮食，赐给他们不同数量的绮帛。
辛酉日，天上出现了五彩的云彩。年老的儒者鲍恂等四个人被征召来到京城。
在此之前，礼部主事刘镛举荐鲍恂、余诠、张绅、张长年，说他们都是精通经学的老儒，通晓治国的根本纲领，可以充当顾问，于是朝廷派使者通过驿站传召他们。
到了这个时候，鲍恂、余诠、张长年三个人先到了京城，鲍恂八十多岁了，余诠、张长年也都七十多岁了。
皇帝见到他后非常高兴，赐给他座位，向他咨询政事。
一天，皇帝召见三人，任命他们为文华殿大学士。
鲍恂等人极力以年老多病为由推辞。
皇帝告诉他们说：‘因为你们年纪大了，所以授予你们这个职位，是希望你们能辅佐教导太子。’
我免去你们的早朝，你们可以等到日头偏西的时候再入朝，从容地陪我聊天，不久后我就会让你们告老还乡，以终余年，这样才不会辜负你们平生所学，而你们的家乡也会感到光荣。”
你为什么要推辞呢？
鲍恂等人又坚决推辞，第二天，皇帝让他们回到了故乡。
张绅后来到了这里，被授予陕西鄠县儒学教谕一职。
鲍恂是嘉兴府崇德县人，曾经向临川的吴澄（谥号文正）学习《易经》，他所着的有《大易传义》等书共若干卷，（这些书）收藏在家里，求学的人尊称他为西溪先生。
余诠，是安吉人。
长年，是高邮人。
张绅，是登州人。
他们都以学问和品行而受到称赞。
降职户部左侍郎程昭为云南黑盐井盐课提举司提举，（程昭）因不称职而获罪。
二十三壬戌日。皇上命令礼部大臣修补整治国子监从前收藏的书板，告谕大臣说：‘古代的先圣先贤着书立说来教导后世之人，留存下来的只有书籍罢了。’
我每次看书，都觉得很有收获，曾经将这种感受告诉徐达。
徐达也喜好学习，亲近儒生，还亲自带着书在身边。
大概读书穷究事理，在日常生活事务之间，自然能够明辨道理，行动也不会出错。
书籍对人的好处就是这样。
现在国子监以前收藏的书版大多残缺不全，命令儒生们考订修补，命令工部监督工匠修理整治这些书版，希望（这样做）对求学的人有所帮助。
甲子日，任命儒士董伦为右春坊右赞善，赐给他冠带。
乙丑这一天，孝慈皇后去世满一百天了。皇帝停止上朝，用牲畜和甜酒在几筵殿祭奠她。
这一天，内使监的官员在清晨先将祭祀的仪式设置完毕，纪察司奏请（皇上）穿上白色的衣服，系上黑色犀角装饰的腰带进行祭祀之礼。
皇帝到香案前表达敬意，不跪拜，太子、亲王都行四拜礼，献帛、献酒完毕，行跪礼，读祝官跪着，读完祝文，皇帝和太子、亲王都起身。
皇帝为她举行哀悼仪式，在朝的大臣都哭泣，哭声停止之后。
皇帝像之前一样表达了敬意，太子以下的人又拜了四拜。
行礼完毕后，皇上回到宫中。
百官身穿素服，系着黑角带，到中右门等待皇帝的慰问。
皇帝穿着丧服出来，升座，百官就位跪下，仪礼司官员致辞说：担任某某官职的臣下等人，现在因为孝慈皇后去世一百日，臣下等人按礼应当前来安慰（皇上）。
俯伏在地磕头，然后起身。
祭祀完毕以后，太子、亲王又用牺牲和甜酒祭祀孝陵，公侯等大臣陪祭，妃主也到陵墓祭祀，命妇则到几筵殿祭奠。
从此以后，凡是遇到四时节气以及忌日，太子、亲王祭祀几筵殿和孝陵，都按照这个礼仪进行。
仍旧以成穆贵妃、永贵妃、汪贵妃配享。
各王府所派遣到几筵殿祭祀的内官，在殿前的丹墀内按照班次行礼。
丁卯日，皇帝派遣使者带着诏令去告诉各都指挥使司：“最近我征召天下的秀才到京城，已经命令他们担任按察佥事，派他们到郡县去巡视，考察地方官员施政的得失，以及民众的利益和疾苦。
他已经接受任命上任了，却没听说他在政事上有什么举措，不知道他到底能不能推行改革，也不知道他为官是否清正廉洁。
所以特地命令你们前去询问他们的行为，把实际情况全部报告给朕，不要把好的说成坏的，把不贤的说成贤的，你们要直言相告，不要隐瞒。
皇上命令户部张榜晓谕两浙、江西的百姓说：‘作为我的百姓，应当知道自己的本分，田赋、劳役，拿出来供奉皇上，这就是你们的本分。’
如果能够安守自己的本分，就能保护父母妻儿，使家庭昌盛，自身富裕，这样的人就是仁义忠孝的百姓，刑罚又怎么会降临到他们身上呢？
近来两浙、江西的百姓，大多