洪武元年（4065年）春正月壬申初一，免除百官朝贺。命令礼官书写四代皇祖、皇考、皇妣的牌位。
甲戌日，皇上准备前往南郊祭祀，训诫百官执事说：“人用一颗心来面对上帝，稍有一点不真诚，怠惰之心就会趁机而入；瞬息之间不恭敬，私欲就会乘虚而入。触动天地，感动鬼神的，只有真诚与恭敬罢了。人们没有不因为天的高远，鬼神的幽冥而产生疏忽之心的。然而上天虽然高远，它监察人间却很近；鬼神虽然隐蔽，它们降临人间却很明显。如果能明白天道和人道的道理是相通的，那么我们内心的诚敬，就容不得有一丝疏忽了。现在正要举行大型祭祀，参与祭祀的百官执事人员，各自都应该谨慎行事。”
元朝莱阳守将世家宝，清点登记他的兵马数量，派遣佥院王世龙、都事唐宜等人到大将军徐达那里表示归降。
乙亥日，皇上在南郊祭祀天地，登皇帝位，钦定国号为大明，年号为洪武。皇帝穿着衮冕，提前祭告天地，在天坛第一层设昊天上帝的神位，位于东边，皇地只位于西边，都面向南方，各用一块玉、一匹帛、一头牛犊，笾、豆各十二个，簠、簋各两个。设置大明（日神）、夜明（月神）的神位在祭坛的第二层，星辰、社稷、太岁、岳镇（大山之神）、海渎（大海、大川之神）、山川、城隍的神位位于矮墙之内的东西两侧，各自用一头牛犊、一份币帛，笾和豆各十个，簠和簋各两个。祭祀的仪式包括迎神，焚烧柴火，献上玉帛，进献盛放祭品的器具、三次献酒，饮福酒、接受祭肉，撤去盛祭品的器具，送神、望祭山川之祭、祭地，各自施行两次拜礼，乐舞按照制度进行。祝文说：‘我们中国人民的君主，自宋朝灭亡以后，上天任命真人在沙漠中进入中国，成为天下的君主，他的子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的国运也走到了尽头，天下的土地和人民，被豪杰分割争夺，只有天帝赐给我贤能之人，做我的辅佐。于是平定了采石水寨的蛮子海牙、方山陆寨的陈野先、袁州的欧普祥、江州的陈友谅、潭州的王忠信、新淦的邓克明，龙泉的彭时中，荆州的姜珏、濠州的孙德崖、庐州的左君弼、安丰的刘福通，赣州的熊天瑞、永新的周安、萍乡的易华、平江的王世明、沅州的李胜、苏州的张士诚、庆元的方国珍、沂州的王宣、益都的老保等人，让军队停止作战，让百姓在田里休养生息。如今疆土方圆两万余里，各位大臣都说：“百姓没有君主，一定要推举您称帝。”臣不敢推辞。因此，我在今年正月初四，在钟山南面，设置坛场，完备礼仪，昭告上天和皇天后土，定国号为大明，建元洪武，这些都已经记录在皇帝心中。请享用祭品。’
在此之前，从壬戌日以来，连续几天雨雪交加，直到正月初一早晨才放晴。过了三天视察祭祀用的牲畜时，阴云全都消散了，阳光明亮。等到举行典礼时，天空清朗，星辰明亮，众人都非常高兴。礼仪完成后，皇帝就在郊坛的南面登上皇位，配备好礼仪护卫与跟随的仪仗队，丞相带领众官员面向北行朝拜礼，高呼三次万岁。
祭礼结束后，皇帝率领太子和各位皇子捧着神主牌位前往太庙，追尊四代的祖父、祖母为皇帝、皇后，进献玉制的印玺、玉制的册书，册书上写道：孝顺的玄孙继位皇帝。元璋叩头再叩头，上言：尊敬祖先，是人的至情。祖父拥有天下，将天下传给子孙，子孙拥有天下，追尊祖父，这是古今通行的道理。我朱元璋遇到天下大乱，亲自披甲戴盔，指挥军队，平定四方，让百姓安定，疆土越来越广阔，这都是祖宗深仁厚德的结果。诸位大臣庶民推举尊奉元璋为皇帝，他的先世考妣还没有称号，现在恭敬地尊奉皇高祖考为玄皇帝，庙号德祖，皇高祖妣为玄皇后；尊奉皇曾祖考为恒皇帝，庙号懿祖，皇曾祖妣为恒皇后；尊奉皇祖考为裕皇帝，庙号熙祖，皇祖妣王氏为裕皇后；尊奉皇考为淳皇帝，庙号仁祖，皇妣陈氏为淳皇后。我恭敬地希望神明在天上鉴察我的孝心。每座宗庙祭祀所用的牲畜、祭品、祭器以及礼仪、乐舞都与郊坛相同，只是不用玉，也不用燔柴。
祭祀完毕退下后，皇帝回头对李善长说：“朕承蒙祖先辛勤积累的功业，庆幸能够由朕来继承，治理天下百姓。现在我遵循法典，尊崇先代帝王，怀着恭敬的心情，与神灵交流，仿佛闻到祭品香气而心生悲怆，好像看到了神灵一样。”李善长回答说：“陛下您的真诚孝顺感动上天，通达于阴阳两界。”皇上说：‘尊奉祖先要想着尽孝，祭祀神灵就如同神灵在面前一样，真诚恭敬没有间断，神灵才会有所依凭，如果有间断，就不是尊奉祖先想着尽孝的做法了。’于是命令太子先到社稷坛设立石制的神主。皇帝来到后，在两个坛之间设置座位，前往各神位前行礼，礼仪和宗庙祭祀的礼仪相同。
礼仪结束后，皇帝返回奉天殿，尚宝司、拱卫司、金吾卫按照礼仪陈设（各种器物等）。中书省左相国、宣国公李善长等人率领文武百官上表祝贺说：‘上天降生圣明睿智的君主，开创了开国创业的伟大功绩。时运正值美好，仰望能救济世间、安定百姓的君主，各地欣然拥戴，天下万象更新。敬想皇帝陛下，禀赋聪明睿智的天资，具备圣明神勇、文治武功的德行，出类拔萃，卓绝超群。当初没有一尺土地、一个人的凭借，却能达到全天下诸侯会聚。军队向东征伐，西方的百姓就埋怨，这就像大旱之时盼望云霓一样；对外排除忧患，对内安定百姓，把困苦的百姓安置得如同躺在卧席之上。军队威力所指向的地方，没有什么坚固的东西不被摧毁；恩德善意所施加的地方，无论多远的人没有不臣服的。平定各路英雄豪杰，僭越叛乱之事得以止息；横扫六国，战争的硝烟得以清除。拯救那些处于困苦境地的百姓，施行宽厚仁慈的政令。礼、义、廉、耻得以弘扬，风俗就会美好；君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲端正了，人伦道理就会昌明。天命所归，你实在是完全承受了上天安排的运数；民众的心愿所向往，他们都欢欣鼓舞地歌颂你。皇帝端正恭敬地坐在宫中，华夏都奉行正统的历法。于是承继天命而确立准则，于是定都建国。我们这些臣子有幸遇上繁荣昌盛的时代，得以承受任用差使。自愧处于朝廷之中，向上祝颂陛下的宏图大业。停止武事，振兴文教，为万世开创太平；制定礼仪，创作音乐，让教化普及于天地之间。’
皇上接受群臣朝拜祝贺完毕后，命令左相国、宣国公李善长捧着册书和宝玺，册立妃马氏为皇后，册立世子朱标为皇太子。
皇后册封诏书说：“上天眷顾我大明，让我启运兴王，从平民成为帝王，拥有四海。做君主、做皇后，怎么能不慎重呢？君主施行仁政，谨慎处理国事，安抚百姓，统御万邦；皇后修养美德，谨慎处理后宫之事，为六宫做出表率，母仪天下，这才是长治久安之道。马氏啊，你在国家开创之时一同辛勤操劳，从家庭而成就国家，作为内助作用非常大。现在我用金册、金宝册立你为皇后，你要恭敬地履行职责，为后世留下光辉。要谨慎戒备啊！”
册立皇太子的诏书说：“国家册立储君，按照礼法应该册立长子，这是天下的根本。我出身民间，与各路英雄豪杰竞争，平定祸乱，在多灾多难的时期建立了功业。现在我们的基业已经成就，我任命你为皇太子。唉！你出生在帝王之家，是嫡长子，上天的旨意有所归属，现在你被立为太子，一定要恭敬地侍奉上天。况且安抚军队、监管国家，这是你的职责。六军将士和亿万百姓，应当用仁爱、诚信、恩德、威严使他们心悦诚服，从而使国家永远稳固。还应当谨慎地警惕呀。”
任命李善长、徐达为左右丞相，各位功臣晋升爵位、升官各有不同。
丙子日，皇帝向天下颁布诏书说：“我考虑到中原的皇帝，自从宋朝国运结束后，上天命中的真人在沙漠兴起，进入中原成为天下之主，传给子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的气数也到了尽头，天下的土地和疆域，被豪杰们分别争夺。我本是淮右地区的普通百姓，承蒙上天的眷顾和祖宗的庇佑，于是在逐鹿天下的乱世中，使英雄贤才来到我的身边。凡是两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东以及西南各少数民族部落，到处都有盗贼骚扰，我屡次命令大将军和诸位将领奋力宣扬军威，现在都已经平定了，百姓安居乐业。如今文武大臣、各部门官员以及众多百姓，一同进言劝我登上帝位，尊奉我为皇帝，来统治百姓，我勉强依从民众的意愿，在吴二年正月初四，在钟山的南面祭告天地，在南郊登上皇帝之位，确定国家的名号为大明。这一年被定为洪武元年，追尊四代祖先为皇帝、皇后，在京城建立大社大稷，册立妃马氏为皇后，长子朱标为皇太子，向天下发布公告，使所有人都知道。”
皇上认为元朝时诏书的开头语必定是‘上天眷命’，它的意思是上天眷顾保佑君主，所以能够像这样统治天下，但这没有完全表达出谦卑奉顺上天旨意的意思，于是下令改为‘奉天承运’，希望能体现君主尊奉顺从天命，言行都是尊奉上天旨意而行事，不敢自作主张。
皇帝下诏追封皇族成员，将皇伯考追封为寿春王，将皇兄追封为南昌王、盱眙王、临淮王；将皇从兄（堂兄）追封为霍丘王、下蔡王、安丰王、蒙城王；将皇侄追封为山阳王、招信王；皇帝的堂侄被封为宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王。皇伯妣刘氏追封为寿春王夫人，皇嫂刘氏追封为临淮王夫人，皇从嫂（堂嫂）翟氏追封为霍丘王夫人，夫人赵氏追封为安丰王夫人。诏书说：‘上天保佑我家，开始创建帝王大业，仰承祖先的恩德，才能达到这种程度。已经在正月四日祭告天地，在南郊即位为皇帝。已经追尊四代的先父先母为皇帝和皇后，又重新考虑到亲人之间的情义，无论在世的还是去世的都没有区别。凡是我的伯考兄侄，都追封为王，伯妣、先嫂都封为王夫人，依次在我家的宗庙中祭祀，作为永久的制度。恭敬地希望英灵能够欣然享受这一荣光。’
诏令制作太庙祭祀用的器具，皇帝说：“现在的不能成为古代，就像古代的不能成为现在一样。礼是顺应人情的，可以根据义理来确立，重要的是斟酌是否恰当，一定有所增减。近代拘泥于古代的做法，
甲戌日，皇上准备前往南郊祭祀，训诫百官执事说：“人用一颗心来面对上帝，稍有一点不真诚，怠惰之心就会趁机而入；瞬息之间不恭敬，私欲就会乘虚而入。触动天地，感动鬼神的，只有真诚与恭敬罢了。人们没有不因为天的高远，鬼神的幽冥而产生疏忽之心的。然而上天虽然高远，它监察人间却很近；鬼神虽然隐蔽，它们降临人间却很明显。如果能明白天道和人道的道理是相通的，那么我们内心的诚敬，就容不得有一丝疏忽了。现在正要举行大型祭祀，参与祭祀的百官执事人员，各自都应该谨慎行事。”
元朝莱阳守将世家宝，清点登记他的兵马数量，派遣佥院王世龙、都事唐宜等人到大将军徐达那里表示归降。
乙亥日，皇上在南郊祭祀天地，登皇帝位，钦定国号为大明，年号为洪武。皇帝穿着衮冕，提前祭告天地，在天坛第一层设昊天上帝的神位，位于东边，皇地只位于西边，都面向南方，各用一块玉、一匹帛、一头牛犊，笾、豆各十二个，簠、簋各两个。设置大明（日神）、夜明（月神）的神位在祭坛的第二层，星辰、社稷、太岁、岳镇（大山之神）、海渎（大海、大川之神）、山川、城隍的神位位于矮墙之内的东西两侧，各自用一头牛犊、一份币帛，笾和豆各十个，簠和簋各两个。祭祀的仪式包括迎神，焚烧柴火，献上玉帛，进献盛放祭品的器具、三次献酒，饮福酒、接受祭肉，撤去盛祭品的器具，送神、望祭山川之祭、祭地，各自施行两次拜礼，乐舞按照制度进行。祝文说：‘我们中国人民的君主，自宋朝灭亡以后，上天任命真人在沙漠中进入中国，成为天下的君主，他的子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的国运也走到了尽头，天下的土地和人民，被豪杰分割争夺，只有天帝赐给我贤能之人，做我的辅佐。于是平定了采石水寨的蛮子海牙、方山陆寨的陈野先、袁州的欧普祥、江州的陈友谅、潭州的王忠信、新淦的邓克明，龙泉的彭时中，荆州的姜珏、濠州的孙德崖、庐州的左君弼、安丰的刘福通，赣州的熊天瑞、永新的周安、萍乡的易华、平江的王世明、沅州的李胜、苏州的张士诚、庆元的方国珍、沂州的王宣、益都的老保等人，让军队停止作战，让百姓在田里休养生息。如今疆土方圆两万余里，各位大臣都说：“百姓没有君主，一定要推举您称帝。”臣不敢推辞。因此，我在今年正月初四，在钟山南面，设置坛场，完备礼仪，昭告上天和皇天后土，定国号为大明，建元洪武，这些都已经记录在皇帝心中。请享用祭品。’
在此之前，从壬戌日以来，连续几天雨雪交加，直到正月初一早晨才放晴。过了三天视察祭祀用的牲畜时，阴云全都消散了，阳光明亮。等到举行典礼时，天空清朗，星辰明亮，众人都非常高兴。礼仪完成后，皇帝就在郊坛的南面登上皇位，配备好礼仪护卫与跟随的仪仗队，丞相带领众官员面向北行朝拜礼，高呼三次万岁。
祭礼结束后，皇帝率领太子和各位皇子捧着神主牌位前往太庙，追尊四代的祖父、祖母为皇帝、皇后，进献玉制的印玺、玉制的册书，册书上写道：孝顺的玄孙继位皇帝。元璋叩头再叩头，上言：尊敬祖先，是人的至情。祖父拥有天下，将天下传给子孙，子孙拥有天下，追尊祖父，这是古今通行的道理。我朱元璋遇到天下大乱，亲自披甲戴盔，指挥军队，平定四方，让百姓安定，疆土越来越广阔，这都是祖宗深仁厚德的结果。诸位大臣庶民推举尊奉元璋为皇帝，他的先世考妣还没有称号，现在恭敬地尊奉皇高祖考为玄皇帝，庙号德祖，皇高祖妣为玄皇后；尊奉皇曾祖考为恒皇帝，庙号懿祖，皇曾祖妣为恒皇后；尊奉皇祖考为裕皇帝，庙号熙祖，皇祖妣王氏为裕皇后；尊奉皇考为淳皇帝，庙号仁祖，皇妣陈氏为淳皇后。我恭敬地希望神明在天上鉴察我的孝心。每座宗庙祭祀所用的牲畜、祭品、祭器以及礼仪、乐舞都与郊坛相同，只是不用玉，也不用燔柴。
祭祀完毕退下后，皇帝回头对李善长说：“朕承蒙祖先辛勤积累的功业，庆幸能够由朕来继承，治理天下百姓。现在我遵循法典，尊崇先代帝王，怀着恭敬的心情，与神灵交流，仿佛闻到祭品香气而心生悲怆，好像看到了神灵一样。”李善长回答说：“陛下您的真诚孝顺感动上天，通达于阴阳两界。”皇上说：‘尊奉祖先要想着尽孝，祭祀神灵就如同神灵在面前一样，真诚恭敬没有间断，神灵才会有所依凭，如果有间断，就不是尊奉祖先想着尽孝的做法了。’于是命令太子先到社稷坛设立石制的神主。皇帝来到后，在两个坛之间设置座位，前往各神位前行礼，礼仪和宗庙祭祀的礼仪相同。
礼仪结束后，皇帝返回奉天殿，尚宝司、拱卫司、金吾卫按照礼仪陈设（各种器物等）。中书省左相国、宣国公李善长等人率领文武百官上表祝贺说：‘上天降生圣明睿智的君主，开创了开国创业的伟大功绩。时运正值美好，仰望能救济世间、安定百姓的君主，各地欣然拥戴，天下万象更新。敬想皇帝陛下，禀赋聪明睿智的天资，具备圣明神勇、文治武功的德行，出类拔萃，卓绝超群。当初没有一尺土地、一个人的凭借，却能达到全天下诸侯会聚。军队向东征伐，西方的百姓就埋怨，这就像大旱之时盼望云霓一样；对外排除忧患，对内安定百姓，把困苦的百姓安置得如同躺在卧席之上。军队威力所指向的地方，没有什么坚固的东西不被摧毁；恩德善意所施加的地方，无论多远的人没有不臣服的。平定各路英雄豪杰，僭越叛乱之事得以止息；横扫六国，战争的硝烟得以清除。拯救那些处于困苦境地的百姓，施行宽厚仁慈的政令。礼、义、廉、耻得以弘扬，风俗就会美好；君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲端正了，人伦道理就会昌明。天命所归，你实在是完全承受了上天安排的运数；民众的心愿所向往，他们都欢欣鼓舞地歌颂你。皇帝端正恭敬地坐在宫中，华夏都奉行正统的历法。于是承继天命而确立准则，于是定都建国。我们这些臣子有幸遇上繁荣昌盛的时代，得以承受任用差使。自愧处于朝廷之中，向上祝颂陛下的宏图大业。停止武事，振兴文教，为万世开创太平；制定礼仪，创作音乐，让教化普及于天地之间。’
皇上接受群臣朝拜祝贺完毕后，命令左相国、宣国公李善长捧着册书和宝玺，册立妃马氏为皇后，册立世子朱标为皇太子。
皇后册封诏书说：“上天眷顾我大明，让我启运兴王，从平民成为帝王，拥有四海。做君主、做皇后，怎么能不慎重呢？君主施行仁政，谨慎处理国事，安抚百姓，统御万邦；皇后修养美德，谨慎处理后宫之事，为六宫做出表率，母仪天下，这才是长治久安之道。马氏啊，你在国家开创之时一同辛勤操劳，从家庭而成就国家，作为内助作用非常大。现在我用金册、金宝册立你为皇后，你要恭敬地履行职责，为后世留下光辉。要谨慎戒备啊！”
册立皇太子的诏书说：“国家册立储君，按照礼法应该册立长子，这是天下的根本。我出身民间，与各路英雄豪杰竞争，平定祸乱，在多灾多难的时期建立了功业。现在我们的基业已经成就，我任命你为皇太子。唉！你出生在帝王之家，是嫡长子，上天的旨意有所归属，现在你被立为太子，一定要恭敬地侍奉上天。况且安抚军队、监管国家，这是你的职责。六军将士和亿万百姓，应当用仁爱、诚信、恩德、威严使他们心悦诚服，从而使国家永远稳固。还应当谨慎地警惕呀。”
任命李善长、徐达为左右丞相，各位功臣晋升爵位、升官各有不同。
丙子日，皇帝向天下颁布诏书说：“我考虑到中原的皇帝，自从宋朝国运结束后，上天命中的真人在沙漠兴起，进入中原成为天下之主，传给子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的气数也到了尽头，天下的土地和疆域，被豪杰们分别争夺。我本是淮右地区的普通百姓，承蒙上天的眷顾和祖宗的庇佑，于是在逐鹿天下的乱世中，使英雄贤才来到我的身边。凡是两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东以及西南各少数民族部落，到处都有盗贼骚扰，我屡次命令大将军和诸位将领奋力宣扬军威，现在都已经平定了，百姓安居乐业。如今文武大臣、各部门官员以及众多百姓，一同进言劝我登上帝位，尊奉我为皇帝，来统治百姓，我勉强依从民众的意愿，在吴二年正月初四，在钟山的南面祭告天地，在南郊登上皇帝之位，确定国家的名号为大明。这一年被定为洪武元年，追尊四代祖先为皇帝、皇后，在京城建立大社大稷，册立妃马氏为皇后，长子朱标为皇太子，向天下发布公告，使所有人都知道。”
皇上认为元朝时诏书的开头语必定是‘上天眷命’，它的意思是上天眷顾保佑君主，所以能够像这样统治天下，但这没有完全表达出谦卑奉顺上天旨意的意思，于是下令改为‘奉天承运’，希望能体现君主尊奉顺从天命，言行都是尊奉上天旨意而行事，不敢自作主张。
皇帝下诏追封皇族成员，将皇伯考追封为寿春王，将皇兄追封为南昌王、盱眙王、临淮王；将皇从兄（堂兄）追封为霍丘王、下蔡王、安丰王、蒙城王；将皇侄追封为山阳王、招信王；皇帝的堂侄被封为宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王。皇伯妣刘氏追封为寿春王夫人，皇嫂刘氏追封为临淮王夫人，皇从嫂（堂嫂）翟氏追封为霍丘王夫人，夫人赵氏追封为安丰王夫人。诏书说：‘上天保佑我家，开始创建帝王大业，仰承祖先的恩德，才能达到这种程度。已经在正月四日祭告天地，在南郊即位为皇帝。已经追尊四代的先父先母为皇帝和皇后，又重新考虑到亲人之间的情义，无论在世的还是去世的都没有区别。凡是我的伯考兄侄，都追封为王，伯妣、先嫂都封为王夫人，依次在我家的宗庙中祭祀，作为永久的制度。恭敬地希望英灵能够欣然享受这一荣光。’
诏令制作太庙祭祀用的器具，皇帝说：“现在的不能成为古代，就像古代的不能成为现在一样。礼是顺应人情的，可以根据义理来确立，重要的是斟酌是否恰当，一定有所增减。近代拘泥于古代的做法，