金紫流光如同闪电一般，划破了逐鹿古战场那令人窒息的阴霾。林宇毫不犹豫地循着祸斗所指引的方向疾驰而去，他的源初之翼急速扇动，带起的强大气流将地面的焦屑高高卷起。
然而，就在他即将抵达西北方那片低矮石林的时候，突然间，一阵尖锐的刺痛如潮水般涌上他的脑海。这股刺痛就像是有无数根细针在疯狂地扎刺他的神经一般，让他几乎无法忍受。
林宇痛苦地呻吟一声，眼前的景象也在这一刹那间发生了惊人的变化。原本的焦土和暗云如同被橡皮擦去一般，瞬间消失得无影无踪。取而代之的，是一幅漫天雷光与滔天洪水交织的恐怖画面——上逐鹿古战场！
“这是……”林宇惊愕地瞪大了眼睛，他的双手紧紧按住太阳穴，试图用这种方式来缓解那股剧痛。尽管如此，他的身体还是不由自主地颤抖起来，仿佛整个世界都在这一刻崩塌了。
好不容易，林宇终于勉强稳住了自己的身形，但他却发现，自己似乎已经失去了对身体的控制。他的视线像是被一股无形的力量牢牢锁住，无法移动分毫，只能直直地盯着不远处的厮杀中心。
只见战场中央，一袭赤甲的祝融手持燃烧的火尖枪，赤色火焰如活物般缠绕枪身，每一次挥刺都炸开数丈高的火浪。而他对面的，正是身形魁梧、周身环绕黑水的共工，共工双手操控着奔涌的洪涛，浪头化作狰狞的水兽，朝着祝融猛扑而去。两人之间的空地上，祸斗浑身浴火，正与一头通体雪白、长着四只鹿角的神兽缠斗——那神兽周身水汽氤氲，蹄子踏过的地方凝结出薄冰，正是传说中掌管水泽的夫诸。
根据林宇以前对共工和祝融的的猜测，现在他们的造型打破了林宇的想象。祝融被尊为“火神”，是掌管火、光明与温暖的神只，传说中他教会人类使用火，推动了文明发展，部分说法中也被视为南方之神或炎帝的后裔。
共工被视为“水神”（或洪水之神），掌管江河湖海的水势，性格常被描述为刚烈、反叛，部分传说中他是炎帝的后裔，也有说法将其归为上古部落首领。
“共工怒触不周山”传说， 共工与祝融因权力争夺或理念冲突爆发大战。共工战败后，怒不可遏，撞向支撑天地的“不周山”。
不周山断裂导致天倾西北、地陷东南，引发洪水泛滥、日月星辰移位等天地异象，后续才有女娲补天、大禹治水等神话情节承接。这一传说不仅体现了古人对水火自然力量的敬畏，也隐喻了上古时期部落间的冲突与对自然现象的想象性解释。
“共工！你我同属上古神只，为何要助域外者为祸？”祝融的怒吼震得空气发颤，火尖枪刺穿一头水兽，却见共工面无表情，操控的洪水反而更加汹涌，甚至夹杂着一丝诡异的紫黑色雾气。
“助？”共工的声音仿佛是从地狱深处传来一般，沙哑而低沉，就像是生锈的铁器相互摩擦时所发出的那种令人毛骨悚然的声音。
他的话语中透露出一种冷漠和决绝，似乎对这个世界的规则早已看透，认为只有力量才是主宰一切的关键。而所谓的“助”，在他眼中不过是一种可笑的行为。
共工猛地抬起手，一股强大的力量在他掌心汇聚。瞬间，一道巨大的水柱如同一头咆哮的巨龙一般直冲天际，然后化作一条水龙，带着雷霆万钧之势朝着祝融碾压而下。
林宇的心脏在这一刻仿佛被一只无形的大手紧紧捏住，他的脸色瞬间变得苍白。因为他发现，那紫黑色的雾气竟然和波特博士记忆中域外者用来造成世界战乱的病毒一模一样！
他的目光迅速扫向夫诸，只见那传说中的神兽此刻完全失去了往日的温顺模样。它那雪白的眼瞳里布满了血丝，攻击时充满了癫狂和暴力，仿佛被某种邪恶的力量所控制。
夫诸形状像白鹿，长有四只角，整体给人一种温柔洁净的感觉。
《山海经·中山经》，原文为“中次三经萯山之首，曰敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水”。
在《山海经》的记载里，夫诸出现往往伴随着水灾，被视为灾兽，象征着大自然不可抗拒的力量和未知的危险。但在一些文化解读中，夫诸也可能具有祥瑞的象征意义，其白色的毛发和鹿的形象，结合了纯洁、神圣、吉祥、长寿等寓意，且水灾在一定程度上能带来肥沃土壤和丰富水资源，所以夫诸也可能暗示着在经历困难后会迎来新的生机。
有传说称夫诸是水神共工的坐骑，也有说法认为夫诸曾与共工相遇后拜其为师，修行控水之术，替共工行走于世间，传递世人祈愿。
再看祸斗，尽管它依然在拼命抵抗着共工的攻击，但它身上的赤色火焰却明显比林宇之前见到的要黯淡许多。而且，它的身上还增添了数道深可见骨的伤口，每一次的格挡都显得异常艰难，仿佛随时都可能支撑不住。
然而，在祸斗那痛苦不堪的眼瞳深处，林宇还是看到了一丝清明在苦苦挣扎。那丝清明虽然微弱，但却让林宇心中燃起了一丝希望。
“夫诸，醒醒！你被病毒控制了！”祸斗嘶吼着避开夫诸的蹄击，火焰尾巴扫向夫诸周身的水汽，却只能暂时驱散少许，“祝融大人，域外者的病毒能扭曲心智，硬拼没用！”
可祝融像是没听见，火尖枪的攻势愈发猛烈，甚至带上了同归于尽的决绝。林宇注意到，祝融的脖颈处，也有一道淡淡的紫黑色纹路在隐隐发光——他也被感染了，只是情况比共工和夫诸稍好，还能保留部分意识，却被病毒放大了好胜与偏执。
突然，共工抓住祝融分神的瞬间，操控洪水缠住火尖枪，另一只手凝聚出黑水拳，狠狠砸向祝融胸口。“噗——”赤甲碎裂，祝融喷出一口鲜血，倒飞出去，撞在一块巨石上，火尖枪也脱手落在一旁。
祸斗见状，不顾夫诸在它背上抓出的伤口，疯了般朝着祝融冲去：“大人！”可还没等它靠近，一道紫黑色的光刃突然从虚空斩出，直逼祝融的要害。
“不！”伴随着一声撕心裂肺的嘶吼，祸斗如同一道红色的闪电般疾驰而过，义无反顾地用自己的身躯挡住了那道致命的光刃。刹那间，赤色的毛发被鲜血浸染，如同一朵盛开在黑暗中的血花，凄美而悲壮。
然而，就在这惊心动魄的瞬间，祝融的眼中突然闪过一丝清明。他像是从一场漫长的噩梦中惊醒，身体不由自主地颤抖着，艰难地挣扎着捡起掉落在一旁的火尖枪。
祝融的喉咙里发出一阵低沉的怒吼，那声音仿佛来自地狱的恶鬼，充满了无尽的愤怒和绝望。他死死地盯着虚空，仿佛那里隐藏着他不共戴天的仇人，“域外者！我就算魂飞魄散，也绝不会让你们得逞！”
话音未落，画面如同被一只无形的大手突然掐断，林宇的眼前瞬间恢复了一片焦土与暗云的景象。他的脑海中原本如潮水般汹涌的刺痛也渐渐平息，但取而代之的，是一种沉重得让人几乎无法呼吸的压迫感，仿佛有一块千斤巨石正沉甸甸地压在他的心脏上。
“波特博士的记忆……”林宇的拳头紧紧攥起，指节因为过度用力而微微泛白。他的心中充满了震惊和难以置信，刚才所看到的那一幕绝非幻觉，而是波特博士通过某种神秘的手段所获取的上古记忆。
祝融、共工、夫诸，这些传说中的神只，竟然都被域外者的病毒所控制，失去了自我。而唯一能够保持些许清醒的，只有那只拥有强大意志的祸斗。
可记忆的最后，祝融重伤，祸斗也奄奄一息，共工和夫诸则完全被病毒操控。林宇不敢深想后续——若祝融当时没能逃脱，要么是在与共工的厮杀中战死，要么就是被域外者彻底控制，成为他们的“傀儡”；而共工和夫诸，恐怕早已沦为域外者的爪牙，说不定现在还藏在某个地方，等待着被再次利用。
“必须尽快找到血祭阵。”林宇深吸一口气，压下心中的沉重，源初之翼再次爆发出金紫光芒。他不知道祝融和共工是否还活着，但眼下最重要的，是阻止域外者培育新的“收割容器”，否则上古的悲剧，只会在现在重演。
石林深处，一道隐蔽的石门正散发着淡淡的血腥味，石门上刻着扭曲的符文，正是祸斗所说的血祭阵入口。林宇停下脚步，指尖凝聚起暗紫色的源初病毒——他知道，门后等待他的，不仅是更强的傀儡，或许还有他不愿面对的真相。
林宇思考着为什么上古时期有一些不属于这个时代的东西，林宇自圆其说的觉得应该有两个可能。
第一种可能就是上古时期真的有所谓的“大能”能到过去或者未来，不然为什么有些有名的人可以预测未来和推测过去。
相传为唐太宗贞观年间的天文学家李淳风和相士袁天罡所作，但目前多认为是多个朝代不断修订累积的结晶。
因书的第60象有“万万千千说不尽，不如推背去归休”而得名。另一种说法是相传李淳风推算国运至千百年后，袁天罡在背后推开他警告天机不可泄露，故而得名。
以十大天干与十二地支匹配，形成60象序，按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周。每一象由“卦、图、谶、颂”四部分构成，即一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首。
《推背图》在北宋开始流行，由于其预测王朝更迭的特殊性质，历代统治者多将此书禁毁，但禁令反而助长了其神秘性，民间不断衍生出多种版本，如60象、67象等，至晚清因所谓“预言应验”的宣传而成为畅销书，20世纪后更传播至全球。
第二种可能则是未来的人把技术带到了过去，要么就是不属于这个世界的人把技术带来了。
然而，就在他即将抵达西北方那片低矮石林的时候，突然间，一阵尖锐的刺痛如潮水般涌上他的脑海。这股刺痛就像是有无数根细针在疯狂地扎刺他的神经一般，让他几乎无法忍受。
林宇痛苦地呻吟一声，眼前的景象也在这一刹那间发生了惊人的变化。原本的焦土和暗云如同被橡皮擦去一般，瞬间消失得无影无踪。取而代之的，是一幅漫天雷光与滔天洪水交织的恐怖画面——上逐鹿古战场！
“这是……”林宇惊愕地瞪大了眼睛，他的双手紧紧按住太阳穴，试图用这种方式来缓解那股剧痛。尽管如此，他的身体还是不由自主地颤抖起来，仿佛整个世界都在这一刻崩塌了。
好不容易，林宇终于勉强稳住了自己的身形，但他却发现，自己似乎已经失去了对身体的控制。他的视线像是被一股无形的力量牢牢锁住，无法移动分毫，只能直直地盯着不远处的厮杀中心。
只见战场中央，一袭赤甲的祝融手持燃烧的火尖枪，赤色火焰如活物般缠绕枪身，每一次挥刺都炸开数丈高的火浪。而他对面的，正是身形魁梧、周身环绕黑水的共工，共工双手操控着奔涌的洪涛，浪头化作狰狞的水兽，朝着祝融猛扑而去。两人之间的空地上，祸斗浑身浴火，正与一头通体雪白、长着四只鹿角的神兽缠斗——那神兽周身水汽氤氲，蹄子踏过的地方凝结出薄冰，正是传说中掌管水泽的夫诸。
根据林宇以前对共工和祝融的的猜测，现在他们的造型打破了林宇的想象。祝融被尊为“火神”，是掌管火、光明与温暖的神只，传说中他教会人类使用火，推动了文明发展，部分说法中也被视为南方之神或炎帝的后裔。
共工被视为“水神”（或洪水之神），掌管江河湖海的水势，性格常被描述为刚烈、反叛，部分传说中他是炎帝的后裔，也有说法将其归为上古部落首领。
“共工怒触不周山”传说， 共工与祝融因权力争夺或理念冲突爆发大战。共工战败后，怒不可遏，撞向支撑天地的“不周山”。
不周山断裂导致天倾西北、地陷东南，引发洪水泛滥、日月星辰移位等天地异象，后续才有女娲补天、大禹治水等神话情节承接。这一传说不仅体现了古人对水火自然力量的敬畏，也隐喻了上古时期部落间的冲突与对自然现象的想象性解释。
“共工！你我同属上古神只，为何要助域外者为祸？”祝融的怒吼震得空气发颤，火尖枪刺穿一头水兽，却见共工面无表情，操控的洪水反而更加汹涌，甚至夹杂着一丝诡异的紫黑色雾气。
“助？”共工的声音仿佛是从地狱深处传来一般，沙哑而低沉，就像是生锈的铁器相互摩擦时所发出的那种令人毛骨悚然的声音。
他的话语中透露出一种冷漠和决绝，似乎对这个世界的规则早已看透，认为只有力量才是主宰一切的关键。而所谓的“助”，在他眼中不过是一种可笑的行为。
共工猛地抬起手，一股强大的力量在他掌心汇聚。瞬间，一道巨大的水柱如同一头咆哮的巨龙一般直冲天际，然后化作一条水龙，带着雷霆万钧之势朝着祝融碾压而下。
林宇的心脏在这一刻仿佛被一只无形的大手紧紧捏住，他的脸色瞬间变得苍白。因为他发现，那紫黑色的雾气竟然和波特博士记忆中域外者用来造成世界战乱的病毒一模一样！
他的目光迅速扫向夫诸，只见那传说中的神兽此刻完全失去了往日的温顺模样。它那雪白的眼瞳里布满了血丝，攻击时充满了癫狂和暴力，仿佛被某种邪恶的力量所控制。
夫诸形状像白鹿，长有四只角，整体给人一种温柔洁净的感觉。
《山海经·中山经》，原文为“中次三经萯山之首，曰敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水”。
在《山海经》的记载里，夫诸出现往往伴随着水灾，被视为灾兽，象征着大自然不可抗拒的力量和未知的危险。但在一些文化解读中，夫诸也可能具有祥瑞的象征意义，其白色的毛发和鹿的形象，结合了纯洁、神圣、吉祥、长寿等寓意，且水灾在一定程度上能带来肥沃土壤和丰富水资源，所以夫诸也可能暗示着在经历困难后会迎来新的生机。
有传说称夫诸是水神共工的坐骑，也有说法认为夫诸曾与共工相遇后拜其为师，修行控水之术，替共工行走于世间，传递世人祈愿。
再看祸斗，尽管它依然在拼命抵抗着共工的攻击，但它身上的赤色火焰却明显比林宇之前见到的要黯淡许多。而且，它的身上还增添了数道深可见骨的伤口，每一次的格挡都显得异常艰难，仿佛随时都可能支撑不住。
然而，在祸斗那痛苦不堪的眼瞳深处，林宇还是看到了一丝清明在苦苦挣扎。那丝清明虽然微弱，但却让林宇心中燃起了一丝希望。
“夫诸，醒醒！你被病毒控制了！”祸斗嘶吼着避开夫诸的蹄击，火焰尾巴扫向夫诸周身的水汽，却只能暂时驱散少许，“祝融大人，域外者的病毒能扭曲心智，硬拼没用！”
可祝融像是没听见，火尖枪的攻势愈发猛烈，甚至带上了同归于尽的决绝。林宇注意到，祝融的脖颈处，也有一道淡淡的紫黑色纹路在隐隐发光——他也被感染了，只是情况比共工和夫诸稍好，还能保留部分意识，却被病毒放大了好胜与偏执。
突然，共工抓住祝融分神的瞬间，操控洪水缠住火尖枪，另一只手凝聚出黑水拳，狠狠砸向祝融胸口。“噗——”赤甲碎裂，祝融喷出一口鲜血，倒飞出去，撞在一块巨石上，火尖枪也脱手落在一旁。
祸斗见状，不顾夫诸在它背上抓出的伤口，疯了般朝着祝融冲去：“大人！”可还没等它靠近，一道紫黑色的光刃突然从虚空斩出，直逼祝融的要害。
“不！”伴随着一声撕心裂肺的嘶吼，祸斗如同一道红色的闪电般疾驰而过，义无反顾地用自己的身躯挡住了那道致命的光刃。刹那间，赤色的毛发被鲜血浸染，如同一朵盛开在黑暗中的血花，凄美而悲壮。
然而，就在这惊心动魄的瞬间，祝融的眼中突然闪过一丝清明。他像是从一场漫长的噩梦中惊醒，身体不由自主地颤抖着，艰难地挣扎着捡起掉落在一旁的火尖枪。
祝融的喉咙里发出一阵低沉的怒吼，那声音仿佛来自地狱的恶鬼，充满了无尽的愤怒和绝望。他死死地盯着虚空，仿佛那里隐藏着他不共戴天的仇人，“域外者！我就算魂飞魄散，也绝不会让你们得逞！”
话音未落，画面如同被一只无形的大手突然掐断，林宇的眼前瞬间恢复了一片焦土与暗云的景象。他的脑海中原本如潮水般汹涌的刺痛也渐渐平息，但取而代之的，是一种沉重得让人几乎无法呼吸的压迫感，仿佛有一块千斤巨石正沉甸甸地压在他的心脏上。
“波特博士的记忆……”林宇的拳头紧紧攥起，指节因为过度用力而微微泛白。他的心中充满了震惊和难以置信，刚才所看到的那一幕绝非幻觉，而是波特博士通过某种神秘的手段所获取的上古记忆。
祝融、共工、夫诸，这些传说中的神只，竟然都被域外者的病毒所控制，失去了自我。而唯一能够保持些许清醒的，只有那只拥有强大意志的祸斗。
可记忆的最后，祝融重伤，祸斗也奄奄一息，共工和夫诸则完全被病毒操控。林宇不敢深想后续——若祝融当时没能逃脱，要么是在与共工的厮杀中战死，要么就是被域外者彻底控制，成为他们的“傀儡”；而共工和夫诸，恐怕早已沦为域外者的爪牙，说不定现在还藏在某个地方，等待着被再次利用。
“必须尽快找到血祭阵。”林宇深吸一口气，压下心中的沉重，源初之翼再次爆发出金紫光芒。他不知道祝融和共工是否还活着，但眼下最重要的，是阻止域外者培育新的“收割容器”，否则上古的悲剧，只会在现在重演。
石林深处，一道隐蔽的石门正散发着淡淡的血腥味，石门上刻着扭曲的符文，正是祸斗所说的血祭阵入口。林宇停下脚步，指尖凝聚起暗紫色的源初病毒——他知道，门后等待他的，不仅是更强的傀儡，或许还有他不愿面对的真相。
林宇思考着为什么上古时期有一些不属于这个时代的东西，林宇自圆其说的觉得应该有两个可能。
第一种可能就是上古时期真的有所谓的“大能”能到过去或者未来，不然为什么有些有名的人可以预测未来和推测过去。
相传为唐太宗贞观年间的天文学家李淳风和相士袁天罡所作，但目前多认为是多个朝代不断修订累积的结晶。
因书的第60象有“万万千千说不尽，不如推背去归休”而得名。另一种说法是相传李淳风推算国运至千百年后，袁天罡在背后推开他警告天机不可泄露，故而得名。
以十大天干与十二地支匹配，形成60象序，按天干地支相配，依甲子、乙丑之顺序循环一周。每一象由“卦、图、谶、颂”四部分构成，即一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首。
《推背图》在北宋开始流行，由于其预测王朝更迭的特殊性质，历代统治者多将此书禁毁，但禁令反而助长了其神秘性，民间不断衍生出多种版本，如60象、67象等，至晚清因所谓“预言应验”的宣传而成为畅销书，20世纪后更传播至全球。
第二种可能则是未来的人把技术带到了过去，要么就是不属于这个世界的人把技术带来了。