上山村的面积很大，与之接壤的有三个乡（桃溪乡、景洪乡、东阳乡），共计八个村落，而苦茶坡只是叶姓聚居地的统称，叶姓村民实际上分散在八个角落居住。早在叶氏先祖开垦荒山的时候，发现树林里有几棵野茶树，做出来的茶很是苦涩，但也能生津提神，对叶氏先祖有着不一样的意义，所以就把这一片呈牛舌状的坡地命名为苦茶坡。显泰公仙逝之后，子孙选择了分房而立，就围绕着苦茶坡分成八个角落：
大房属于正房长子文修公一脉，子孙后代居住在阳坡。坡心是祖厝的所在地，祖厝后方有一方漏斗形的大石头，石面平整如棋盘，这里就被称作“石棋台”。“石棋台”被分为前后两部分，大房便占了地势最为平坦的“前棋台”，并开垦出适宜耕作的水田，也由此繁衍出最多的子孙后代；后因人口太多不得不依山而居，再成一个角落。
二房属于正房次子的武阳公一脉，居住的“后棋台”地势较为隆起一些，但紧邻的几座山头适宜种果树，尤其是之前的柿子和现在的芦柑，所以二房的子孙后代要富足一些。
先祖依照地势开了马路，马路将呈牛舌状的苦茶坡一分为三，大房和二房各占前后，而右舌根处有一段地势较为平坦的平地，被称为“大路坪”，据守着石顶山的上山小道，偏房长子振峰公一脉的三房便聚居于此，人口不是很多。
大路坪下便是一处山沟，小溪在这里形成了一个小水潭，附近吃水和浇灌都很方便，也就开垦出层层叠叠的梯田，让偏房次子安定公一脉的四房占了这个有利的地形，并把这里亲切地称作“溪仔边”，以小溪为界又分为左右两个角落。
五房属于正房三子福昌公一脉，据传福昌公生性好斗，其后代又以习武为荣，被各房推举把守寨门，便是现苦茶坡、驼背岭、村部与小学相交的“三岔路”。先后经历了清中晚期到新中国成立的各个动乱时期，青壮年死伤不少，亦有为避连坐而躲至他处，所以人口最少。
六房及绝后的七房同属填房一脉，受到各房的排挤，不得不到村后侧的险地“黑猪林”居住。此地山险沟深、耕地稀少，时有野猪、老虎等野兽出没，加上石顶山后的密林深处还藏有一股土匪，生活苦不堪言。短短几年的时间，七房为数不多的男丁不是被野兽吃了，就是丧命于土匪之手，这一脉便断了香火的延续。鉴于此，六房视其余房头如同仇敌，先是挖断了与苦茶坡相连的马路，随后历经艰难踏出与隔壁乡相连的两条山路，自此家家户户皆出篾匠，人丁才渐渐兴旺起来。只是他们宁愿与隔壁乡的几个村寨通商结交，也不愿与其余房头往来，直到大集体时才有所好转……
苦茶坡上的老人按房头划分，一般
大房属于正房长子文修公一脉，子孙后代居住在阳坡。坡心是祖厝的所在地，祖厝后方有一方漏斗形的大石头，石面平整如棋盘，这里就被称作“石棋台”。“石棋台”被分为前后两部分，大房便占了地势最为平坦的“前棋台”，并开垦出适宜耕作的水田，也由此繁衍出最多的子孙后代；后因人口太多不得不依山而居，再成一个角落。
二房属于正房次子的武阳公一脉，居住的“后棋台”地势较为隆起一些，但紧邻的几座山头适宜种果树，尤其是之前的柿子和现在的芦柑，所以二房的子孙后代要富足一些。
先祖依照地势开了马路，马路将呈牛舌状的苦茶坡一分为三，大房和二房各占前后，而右舌根处有一段地势较为平坦的平地，被称为“大路坪”，据守着石顶山的上山小道，偏房长子振峰公一脉的三房便聚居于此，人口不是很多。
大路坪下便是一处山沟，小溪在这里形成了一个小水潭，附近吃水和浇灌都很方便，也就开垦出层层叠叠的梯田，让偏房次子安定公一脉的四房占了这个有利的地形，并把这里亲切地称作“溪仔边”，以小溪为界又分为左右两个角落。
五房属于正房三子福昌公一脉，据传福昌公生性好斗，其后代又以习武为荣，被各房推举把守寨门，便是现苦茶坡、驼背岭、村部与小学相交的“三岔路”。先后经历了清中晚期到新中国成立的各个动乱时期，青壮年死伤不少，亦有为避连坐而躲至他处，所以人口最少。
六房及绝后的七房同属填房一脉，受到各房的排挤，不得不到村后侧的险地“黑猪林”居住。此地山险沟深、耕地稀少，时有野猪、老虎等野兽出没，加上石顶山后的密林深处还藏有一股土匪，生活苦不堪言。短短几年的时间，七房为数不多的男丁不是被野兽吃了，就是丧命于土匪之手，这一脉便断了香火的延续。鉴于此，六房视其余房头如同仇敌，先是挖断了与苦茶坡相连的马路，随后历经艰难踏出与隔壁乡相连的两条山路，自此家家户户皆出篾匠，人丁才渐渐兴旺起来。只是他们宁愿与隔壁乡的几个村寨通商结交，也不愿与其余房头往来，直到大集体时才有所好转……
苦茶坡上的老人按房头划分，一般