如何区分狼和狗？
“看神态，怒而咬牙是狼，怒而哈赤是狗。”
众人笑场，乾隆惊坐起。
状元郎还在继续输出：
“看尾巴，摇慢是狼，晃太急是狗；弯曲是狼，顺直是狗。
看剩饭，糠密是狼，糠稀是狗。
看游泳，泳歪是狼，泳正是狗。
看额头，后凹是狼，前隆是狗。”】
【乾隆不敢置信地疑惑出声：“什么？？！”
状元郎自信震声：“前隆是狗！！！”】
看亲热，真亲是狼，假亲是狗。
看食米，稻剩是狼，稻光是狗。
看嘴巴，衔土是狼，衔风是狗。
看眼神，瞳锐是狼，瞳滞是狗。
看排尿，胱尽是狼，胱续是狗。
看犬舍，铺草是狼，铺衣是狗。
看情感，阴暗是狼，慈喜是狗。
看笑容，笑真是狼，笑装是狗。
看重量，小重是狼，大轻是狗。
人体有三个丹田，上丹田、中丹田、下丹田。
上丹田，督脉印堂之处，两眉之间，又称“泥丸宫”；泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。
脑黄色，故象于土也。
泥丸宫，又名‘黄庭’与‘天脑’，形之上神，一身之灵，百神之命窟，津液之山源，魂尽之玉室，可修元神。
一旦修炼出元神，便是魂魄合一，不论生死，阴阳神和，灵秀天成，主宰全身。
上丹田，泥丸洞天，对应元神，生机活性洗练精神力蜕变为元神，洗练肉身，身躯开始进化为神体。
中丹田，降宫洞天，人体胸部膻中穴，潜于人心之中，乃是心房洞天，可垂钓源源不断的元精之力，洗练体魄，神化筋骨，神体迎来二次蜕变与进化。
《悟真篇》中有云：“阴阳两齐，化生不已。若缺其一，则万物不生。”故有‘孤阴不自产，寡阳不自成’。阴阳相合，天地氤氲，方有万物化生。人能炼之，可超脱生死。
人体以肾为引，生金之本，性命之根，有窍通于舌下。常生神水，左曰金津，右曰玉液，下灌丹田，丹田既满，流传骨髓；骨髓既满，流传血脉；血脉既满，卜传泥丸宫，反归于肾，如日月循环，死后金水凝而为玄珠。
自古炼内丹即为炼气。气之所以养形，盖于五脏六腑之间，因七情而敛散，故发于五岳四渎之上，有六气之变，能清浊以无余，湛然寂如，固山水之渊，非六气可得而取也。青龙之气，如祥云衬月；朱雀之气，如朝霞映水；勾陈之气，如黑风吹云；玄武之气，如腻烟合雾……
老子所谓“抱一”的“胎息”之数，
大则一日结一万三千五百息之胎，小则十二时型八万四十里之气，故曰夺天地一点之阳，采日月二轮之气--《修真十书玉隆集》
养先天之神，谓之修性。养先天之炁，谓之修命。
虚无者道之体，冲和者道之用。人能如此，道庶几矣。太上曰：道生一。道何之有？虚而已。无极之先，混混沌沌，只是一虚，然至虚之中，一炁萌动。
一生二。一炁动化为阳，静化为阴，天地生矣。其在人身，即微茫之中，一觉而动，炁机往来，动而流行者为阳为炁，静而凝聚者为阴为精。
二生三。若无真意主之，则阴阳散乱，无由生人而成道。可见阴阳二炁之间，甚赖元神真意主持其中。
三生万物。由此一阴一阳，一动一静，炁化流行，主宰如故，而万物生生不穷。
道为无极，一为太极，二为阴阳，天一地二合而成三。元始虚无一炁化生阴阳，万物之生即阴阳为之生。
“看神态，怒而咬牙是狼，怒而哈赤是狗。”
众人笑场，乾隆惊坐起。
状元郎还在继续输出：
“看尾巴，摇慢是狼，晃太急是狗；弯曲是狼，顺直是狗。
看剩饭，糠密是狼，糠稀是狗。
看游泳，泳歪是狼，泳正是狗。
看额头，后凹是狼，前隆是狗。”】
【乾隆不敢置信地疑惑出声：“什么？？！”
状元郎自信震声：“前隆是狗！！！”】
看亲热，真亲是狼，假亲是狗。
看食米，稻剩是狼，稻光是狗。
看嘴巴，衔土是狼，衔风是狗。
看眼神，瞳锐是狼，瞳滞是狗。
看排尿，胱尽是狼，胱续是狗。
看犬舍，铺草是狼，铺衣是狗。
看情感，阴暗是狼，慈喜是狗。
看笑容，笑真是狼，笑装是狗。
看重量，小重是狼，大轻是狗。
人体有三个丹田，上丹田、中丹田、下丹田。
上丹田，督脉印堂之处，两眉之间，又称“泥丸宫”；泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。
脑黄色，故象于土也。
泥丸宫，又名‘黄庭’与‘天脑’，形之上神，一身之灵，百神之命窟，津液之山源，魂尽之玉室，可修元神。
一旦修炼出元神，便是魂魄合一，不论生死，阴阳神和，灵秀天成，主宰全身。
上丹田，泥丸洞天，对应元神，生机活性洗练精神力蜕变为元神，洗练肉身，身躯开始进化为神体。
中丹田，降宫洞天，人体胸部膻中穴，潜于人心之中，乃是心房洞天，可垂钓源源不断的元精之力，洗练体魄，神化筋骨，神体迎来二次蜕变与进化。
《悟真篇》中有云：“阴阳两齐，化生不已。若缺其一，则万物不生。”故有‘孤阴不自产，寡阳不自成’。阴阳相合，天地氤氲，方有万物化生。人能炼之，可超脱生死。
人体以肾为引，生金之本，性命之根，有窍通于舌下。常生神水，左曰金津，右曰玉液，下灌丹田，丹田既满，流传骨髓；骨髓既满，流传血脉；血脉既满，卜传泥丸宫，反归于肾，如日月循环，死后金水凝而为玄珠。
自古炼内丹即为炼气。气之所以养形，盖于五脏六腑之间，因七情而敛散，故发于五岳四渎之上，有六气之变，能清浊以无余，湛然寂如，固山水之渊，非六气可得而取也。青龙之气，如祥云衬月；朱雀之气，如朝霞映水；勾陈之气，如黑风吹云；玄武之气，如腻烟合雾……
老子所谓“抱一”的“胎息”之数，
大则一日结一万三千五百息之胎，小则十二时型八万四十里之气，故曰夺天地一点之阳，采日月二轮之气--《修真十书玉隆集》
养先天之神，谓之修性。养先天之炁，谓之修命。
虚无者道之体，冲和者道之用。人能如此，道庶几矣。太上曰：道生一。道何之有？虚而已。无极之先，混混沌沌，只是一虚，然至虚之中，一炁萌动。
一生二。一炁动化为阳，静化为阴，天地生矣。其在人身，即微茫之中，一觉而动，炁机往来，动而流行者为阳为炁，静而凝聚者为阴为精。
二生三。若无真意主之，则阴阳散乱，无由生人而成道。可见阴阳二炁之间，甚赖元神真意主持其中。
三生万物。由此一阴一阳，一动一静，炁化流行，主宰如故，而万物生生不穷。
道为无极，一为太极，二为阴阳，天一地二合而成三。元始虚无一炁化生阴阳，万物之生即阴阳为之生。