《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇?当代续脉 第一章 良渚建模，纹藏难题
良渚遗址反山祭祀坑 “万流玉琮” 的出土，为史前四大文明 “万流归宗” 的脉络画上圆满句点。时隔三月，林晚秋、沈青崖与 “护脉志愿者团队” 再次聚集在良渚遗址 —— 这次他们的任务，是协助良渚史前文明博物馆筹建 “文明交融展区”，将红山玉牌、仰韶彩陶、古蜀鱼鸟纹玉器与良渚万流玉琮等文物，通过 “数字建模 实物复制品” 的形式，立体呈现史前文明交融的壮阔图景。
博物馆筹建现场的临时工作室内，电脑屏幕上正显示着万流玉琮的初步 3D 模型。沈青崖指着屏幕上一处模糊的纹饰区域，眉头微蹙：“玉琮方柱面底部的古蜀鱼鸟纹，因为年代久远，部分线条已经磨损，现有的激光扫描数据只能还原 70% 的细节，这样建成的数字模型，观众无法完整看到‘四大文明纹饰融合’的逻辑。”
周教授凑近屏幕，用鼠标放大纹饰：“确实，尤其是鱼鸟纹的喙部与红山玉猪龙纹衔接处，磨损最严重。如果不能精准还原，可能会让观众误以为这两种纹饰是‘生硬拼接’，而非史前先民有意设计的‘文明共生’。”
一旁的张守业突然开口：“我爷爷的修复日记里，提到过‘以纹补纹’的方法 —— 当年修复宋代汝窑残片时，他会根据同类型纹饰的逻辑，结合文物材质特性，补全缺失的线条。或许我们可以参考这个思路，先去古蜀遗址采集完整的鱼鸟纹数据，再结合红山玉猪龙纹的线条规律，还原磨损部分？”
这个提议让众人眼前一亮。当天下午，团队兵分两路：林晚秋与李建国前往四川古蜀遗址（三星堆周边），采集未磨损的鱼鸟纹玉器数据；沈青崖、张守业则留在良渚，整理红山玉猪龙纹的线条比例，为后续补全建模做准备。
抵达古蜀遗址后，考古工作站的王站长取出一件刚清理完成的鱼鸟纹玉璋：“这件玉璋的纹饰与万流玉琮上的鱼鸟纹属于同一时期风格，喙部、翅膀的线条都很完整，你们可以用三维扫描仪采集细节。” 林晚秋将扫描仪对准玉璋，屏幕上逐渐显现出鱼鸟纹的高清线条 —— 喙部呈 “弧形上翘”，翅膀纹路为 “三层叠浪状”，与红山玉猪龙纹的 “螺旋状眼部” 恰好能形成流畅衔接。
“这就是关键！” 李建国指着屏幕，“万流玉琮上磨损的鱼鸟纹喙部，应该也是这种弧形，这样才能和红山玉猪龙纹的眼部完美呼应 —— 史前先民的纹饰设计，一定有内在逻辑，不会随意拼接。”
与此同时，良渚临时工作室里，张守业正对着沈敬之的考古手稿发呆 —— 手稿中夹着一张红山玉猪龙纹的拓片，拓片旁标注着 “线条曲率约 30 度，与蜀地鱼鸟纹衔接处需减 5 度”。“原来沈敬之当年就发现过这种纹饰衔接规律！” 张守业立刻将拓片数据输入电脑，与良渚玉琮的现有模型对比，果然发现磨损处的线条曲率，恰好与手稿标注的 “减 5 度” 吻合。
当两路团队的资料汇总后，沈青崖开始调整 3D 模型：他先将古蜀鱼鸟纹的完整线条按比例缩小，贴合玉琮磨损区域；再根据红山玉猪龙纹的曲率数据，微调鱼鸟纹喙部的角度；最后用良渚玉料的质感参数，渲染衔接处的光泽，确保 “补全部分与原有纹饰浑然一体”。
模型调整完成的当晚，团队邀请良渚遗址的老考古队员、当地村民代表提前 “云参观” 数字展区。当屏幕上的万流玉琮模型旋转，四大文明的纹饰清晰展现，尤其是补全后的鱼鸟纹与玉猪龙纹完美衔接时，老考古队员激动地说：“这才是当年先民想表达的‘四族合一’！你们既用了现代技术，又没丢老祖宗的纹饰逻辑，做得好！”
村民代表则指着模型中的良渚神人兽面纹：“我们小时候听老人说，良渚的神是‘带着各地朋友来的’，现在看这个玉琮，终于明白了 —— 原来老辈人的传说，都是有文物依据的！”
深夜，林晚秋站在良渚古城遗址的护城河旁，看着手机里的数字模型，给远方的青少年研学营筹备组发消息：“数字展区的万流玉琮模型已调整好，接下来可以设计‘纹饰拼图’的研学游戏，让孩子们亲手拼合四大文明的纹饰，感受先民的智慧。”
远处的莫角山宫殿基址在夜色中静默，仿佛在见证这场 “现代技术与传统经验结合、考古工作者与民众联动” 的文明传承实践。属于《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇 “当代续脉” 的故事，在良渚的数字光影中，迈出了扎实的第一步 —— 它证明，史前文脉的传承，不仅需要挖掘文物，更需要用当代人能理解、能参与的方式，让古老的文明在新时代 “活” 起来。
（未完待续）
良渚遗址反山祭祀坑 “万流玉琮” 的出土，为史前四大文明 “万流归宗” 的脉络画上圆满句点。时隔三月，林晚秋、沈青崖与 “护脉志愿者团队” 再次聚集在良渚遗址 —— 这次他们的任务，是协助良渚史前文明博物馆筹建 “文明交融展区”，将红山玉牌、仰韶彩陶、古蜀鱼鸟纹玉器与良渚万流玉琮等文物，通过 “数字建模 实物复制品” 的形式，立体呈现史前文明交融的壮阔图景。
博物馆筹建现场的临时工作室内，电脑屏幕上正显示着万流玉琮的初步 3D 模型。沈青崖指着屏幕上一处模糊的纹饰区域，眉头微蹙：“玉琮方柱面底部的古蜀鱼鸟纹，因为年代久远，部分线条已经磨损，现有的激光扫描数据只能还原 70% 的细节，这样建成的数字模型，观众无法完整看到‘四大文明纹饰融合’的逻辑。”
周教授凑近屏幕，用鼠标放大纹饰：“确实，尤其是鱼鸟纹的喙部与红山玉猪龙纹衔接处，磨损最严重。如果不能精准还原，可能会让观众误以为这两种纹饰是‘生硬拼接’，而非史前先民有意设计的‘文明共生’。”
一旁的张守业突然开口：“我爷爷的修复日记里，提到过‘以纹补纹’的方法 —— 当年修复宋代汝窑残片时，他会根据同类型纹饰的逻辑，结合文物材质特性，补全缺失的线条。或许我们可以参考这个思路，先去古蜀遗址采集完整的鱼鸟纹数据，再结合红山玉猪龙纹的线条规律，还原磨损部分？”
这个提议让众人眼前一亮。当天下午，团队兵分两路：林晚秋与李建国前往四川古蜀遗址（三星堆周边），采集未磨损的鱼鸟纹玉器数据；沈青崖、张守业则留在良渚，整理红山玉猪龙纹的线条比例，为后续补全建模做准备。
抵达古蜀遗址后，考古工作站的王站长取出一件刚清理完成的鱼鸟纹玉璋：“这件玉璋的纹饰与万流玉琮上的鱼鸟纹属于同一时期风格，喙部、翅膀的线条都很完整，你们可以用三维扫描仪采集细节。” 林晚秋将扫描仪对准玉璋，屏幕上逐渐显现出鱼鸟纹的高清线条 —— 喙部呈 “弧形上翘”，翅膀纹路为 “三层叠浪状”，与红山玉猪龙纹的 “螺旋状眼部” 恰好能形成流畅衔接。
“这就是关键！” 李建国指着屏幕，“万流玉琮上磨损的鱼鸟纹喙部，应该也是这种弧形，这样才能和红山玉猪龙纹的眼部完美呼应 —— 史前先民的纹饰设计，一定有内在逻辑，不会随意拼接。”
与此同时，良渚临时工作室里，张守业正对着沈敬之的考古手稿发呆 —— 手稿中夹着一张红山玉猪龙纹的拓片，拓片旁标注着 “线条曲率约 30 度，与蜀地鱼鸟纹衔接处需减 5 度”。“原来沈敬之当年就发现过这种纹饰衔接规律！” 张守业立刻将拓片数据输入电脑，与良渚玉琮的现有模型对比，果然发现磨损处的线条曲率，恰好与手稿标注的 “减 5 度” 吻合。
当两路团队的资料汇总后，沈青崖开始调整 3D 模型：他先将古蜀鱼鸟纹的完整线条按比例缩小，贴合玉琮磨损区域；再根据红山玉猪龙纹的曲率数据，微调鱼鸟纹喙部的角度；最后用良渚玉料的质感参数，渲染衔接处的光泽，确保 “补全部分与原有纹饰浑然一体”。
模型调整完成的当晚，团队邀请良渚遗址的老考古队员、当地村民代表提前 “云参观” 数字展区。当屏幕上的万流玉琮模型旋转，四大文明的纹饰清晰展现，尤其是补全后的鱼鸟纹与玉猪龙纹完美衔接时，老考古队员激动地说：“这才是当年先民想表达的‘四族合一’！你们既用了现代技术，又没丢老祖宗的纹饰逻辑，做得好！”
村民代表则指着模型中的良渚神人兽面纹：“我们小时候听老人说，良渚的神是‘带着各地朋友来的’，现在看这个玉琮，终于明白了 —— 原来老辈人的传说，都是有文物依据的！”
深夜，林晚秋站在良渚古城遗址的护城河旁，看着手机里的数字模型，给远方的青少年研学营筹备组发消息：“数字展区的万流玉琮模型已调整好，接下来可以设计‘纹饰拼图’的研学游戏，让孩子们亲手拼合四大文明的纹饰，感受先民的智慧。”
远处的莫角山宫殿基址在夜色中静默，仿佛在见证这场 “现代技术与传统经验结合、考古工作者与民众联动” 的文明传承实践。属于《玉骨：民国盗墓秘闻》新篇 “当代续脉” 的故事，在良渚的数字光影中，迈出了扎实的第一步 —— 它证明，史前文脉的传承，不仅需要挖掘文物，更需要用当代人能理解、能参与的方式，让古老的文明在新时代 “活” 起来。
（未完待续）