随着西辽帝国的崩解和南宋西域都护府统治秩序的逐步建立，这片东起玉门关、西至葱岭（帕米尔高原）、北抵天山北麓、南接昆仑山脉的辽阔土地，迫切需要一个新的、能体现其归属与气象的统称，以及一系列既能安抚当地民众情感、又能彰显大宋王化所至的具体地名。这项工作，由枢密院牵头，会同礼部、翰林院，并充分征求了西域前线文武官员的意见，最终拟定了一套详尽的命名方案，呈报皇帝赵昀御批。
一、 疆域总称的定夺
在临安城的深宫和枢密院的值房里，关于这片土地的总称，有过不少提议。有人主张沿用古称“西域”，认为此名历史厚重，广为认知；有人提议叫“安西”，取“安定西部”之意，延续大唐都护府的荣光；更有人激进地主张直接称为“西疆”或“西州”，将其与内地州郡等同视之。
最终，陆文渊和礼部官员综合考量后，提出了一个更具包容性和战略眼光的名称——“西疆道”。
这个命名是经过深思熟虑的：
· “西”，明确了其位于帝国版图西端的方位。
· “疆”，既指“疆域”，表明这是大宋神圣不可分割的领土，也暗含“开拓边疆”、“巩固疆圉”的积极意味，比略显被动的“域”字更具进取心。
· “道”，则是沿用了宋代最高级别的行政区划名称，如“江南东道”、“福建路”等（宋初为“道”，后改“路”，此处可灵活处理，或虚构为特设的高级行政区），将其在行政层级上与内地核心区域拉平，彰显了朝廷对此地的高度重视和将其彻底纳入直接治理体系的决心。
“西疆道”这个称谓，既不失历史的厚重感，又充满了新时代的开拓精神，且在法律和行政意义上明确了其归属。皇帝赵昀对此名十分满意，朱笔一挥，正式钦定。
二、 核心区域的命名（安西道内部）
“西疆道”是一个大的统称，其内部的核心直接统治区，被命名为 “安西道” ，治所设在原西辽都城虎思斡耳朵，并赐予一个充满象征意义的新名——“定西城”。
· 定西城： 此名寓意一目了然——“平定西域，永镇西陲”。它宣告了旧时代的终结和新时代的开始，象征着大宋的权威于此地牢牢扎根。城内的皇宫被改为“安西节度使府”和“定西都督府”，原有的契丹风格建筑大多保留，但主要街道和官方建筑都悬挂上了“宋”字旗和新的牌匾。
· 安抚与怀柔的州县名： 在安西道下，新设的州县名称则充分体现了“因俗而治”和“文化融合”的智慧。
· 对于原本就有深厚历史底蕴和重要性的城市，大多采取了 “保留旧名，冠以新意” 的方式。例如：
· 八剌沙衮（虎思斡耳朵附近重要城市）改称 “安远州” ，取“安定远方”之意。
· 怛罗斯（着名古城，唐时曾发生怛罗斯之战）改称 “归化州” ，寓意“归附王化”，既承认其历史，又赋予新的政治含义。
· 喀什噶尔（原黑汗王朝东部重镇，此时已纳入控制）改称 “疏勒州” ，重新启用了汉唐时期的古名，以拉近历史与文化距离。
· 对于一些战略要地和新设立的屯田军镇，则多用寓意吉祥、安定或体现军事存在的名称：
· 在天山北麓一处水草丰美、新设立的大型军屯区，命名为 “靖边县” ，取“绥靖边疆”之意。
· 在通往花剌子模的关键隘口设立的军镇，命名为 “铁门关镇” （沿用古称，但明确其军事属性），并设立 “镇西堡” 作为前沿哨所。
· 在伊犁河谷一带新设的、用于安置内附部落和移民的区域，命名为 “抚夷州” ，体现了朝廷“抚慰夷狄”的政策。
三、 羁縻区域的封号与地名
对于广大的羁縻区，地名的管理则更为灵活。朝廷不强求改变其原有的部落或地域称呼，但在官方文书和册封体系中，会赋予其一个符合朝廷规范的名称。
· 例如，对于归附的葛逻禄大部，其游牧地被统称为 “葛逻禄都督府” ，其大首领被册封为“葛逻禄都督”。
· 对于天山南麓一个重要的回鹘城邦，册封其城主为 “龟兹安抚使” ，其地则称为 “龟兹安抚司” ，同样启用了汉唐古名，以增强其历史认同感。
· 对于一些较小的、处于交通要道上的绿洲部落，可能会赐予一个褒扬性的名称，如 “归义州”、“慕化县” 等，刻在颁给其首领的印信上。
四、 文化地理的重新定义
除了行政区划的命名，朝廷还有意识地通过命名来重塑西域的文化地理认知。
· 将贯通东西的主要商路，正式定名为 “天朝西陲官道” ，并在关键节点设立路碑。
· 将天山山脉的主峰之一（可根据情况虚构或借用现实山峰）赐名为 “镇岳峰” ，寓意此山乃西疆之镇石。
· 将塔里木河的主要支流之一，命名为 “沐德川” ，寓意沐浴大宋德化之河流。
这一套复杂而细致的地名体系，并非一朝一夕所能完成，它随着统治的深入而逐步推行。每一个新地名的颁布，往往伴随着安民告示、官学讲授和商旅传播。渐渐地，“定西城”、“安远州”、“靖边县”这些名字，开始出现在官方文书、商人账本、乃至当地百姓的口语中。
这些地名，就像无数个文明的坐标，将这片原本在临安朝廷眼中有些模糊和遥远的“西域”，清晰地标注在了大宋的版图上。它们不仅是行政管理的符号，更是文化征服的印记，无声地诉说着这片土地已然易主，并正在被逐步纳入一个以临安为中心的、全新的天下秩序之中。驿道上的马蹄声，市集里的叫卖声，学堂中的读书声，都在反复吟诵着这些新的名字，共同编织着“西疆道”作为一个整体，融入大宋盛世的新篇章。
一、 疆域总称的定夺
在临安城的深宫和枢密院的值房里，关于这片土地的总称，有过不少提议。有人主张沿用古称“西域”，认为此名历史厚重，广为认知；有人提议叫“安西”，取“安定西部”之意，延续大唐都护府的荣光；更有人激进地主张直接称为“西疆”或“西州”，将其与内地州郡等同视之。
最终，陆文渊和礼部官员综合考量后，提出了一个更具包容性和战略眼光的名称——“西疆道”。
这个命名是经过深思熟虑的：
· “西”，明确了其位于帝国版图西端的方位。
· “疆”，既指“疆域”，表明这是大宋神圣不可分割的领土，也暗含“开拓边疆”、“巩固疆圉”的积极意味，比略显被动的“域”字更具进取心。
· “道”，则是沿用了宋代最高级别的行政区划名称，如“江南东道”、“福建路”等（宋初为“道”，后改“路”，此处可灵活处理，或虚构为特设的高级行政区），将其在行政层级上与内地核心区域拉平，彰显了朝廷对此地的高度重视和将其彻底纳入直接治理体系的决心。
“西疆道”这个称谓，既不失历史的厚重感，又充满了新时代的开拓精神，且在法律和行政意义上明确了其归属。皇帝赵昀对此名十分满意，朱笔一挥，正式钦定。
二、 核心区域的命名（安西道内部）
“西疆道”是一个大的统称，其内部的核心直接统治区，被命名为 “安西道” ，治所设在原西辽都城虎思斡耳朵，并赐予一个充满象征意义的新名——“定西城”。
· 定西城： 此名寓意一目了然——“平定西域，永镇西陲”。它宣告了旧时代的终结和新时代的开始，象征着大宋的权威于此地牢牢扎根。城内的皇宫被改为“安西节度使府”和“定西都督府”，原有的契丹风格建筑大多保留，但主要街道和官方建筑都悬挂上了“宋”字旗和新的牌匾。
· 安抚与怀柔的州县名： 在安西道下，新设的州县名称则充分体现了“因俗而治”和“文化融合”的智慧。
· 对于原本就有深厚历史底蕴和重要性的城市，大多采取了 “保留旧名，冠以新意” 的方式。例如：
· 八剌沙衮（虎思斡耳朵附近重要城市）改称 “安远州” ，取“安定远方”之意。
· 怛罗斯（着名古城，唐时曾发生怛罗斯之战）改称 “归化州” ，寓意“归附王化”，既承认其历史，又赋予新的政治含义。
· 喀什噶尔（原黑汗王朝东部重镇，此时已纳入控制）改称 “疏勒州” ，重新启用了汉唐时期的古名，以拉近历史与文化距离。
· 对于一些战略要地和新设立的屯田军镇，则多用寓意吉祥、安定或体现军事存在的名称：
· 在天山北麓一处水草丰美、新设立的大型军屯区，命名为 “靖边县” ，取“绥靖边疆”之意。
· 在通往花剌子模的关键隘口设立的军镇，命名为 “铁门关镇” （沿用古称，但明确其军事属性），并设立 “镇西堡” 作为前沿哨所。
· 在伊犁河谷一带新设的、用于安置内附部落和移民的区域，命名为 “抚夷州” ，体现了朝廷“抚慰夷狄”的政策。
三、 羁縻区域的封号与地名
对于广大的羁縻区，地名的管理则更为灵活。朝廷不强求改变其原有的部落或地域称呼，但在官方文书和册封体系中，会赋予其一个符合朝廷规范的名称。
· 例如，对于归附的葛逻禄大部，其游牧地被统称为 “葛逻禄都督府” ，其大首领被册封为“葛逻禄都督”。
· 对于天山南麓一个重要的回鹘城邦，册封其城主为 “龟兹安抚使” ，其地则称为 “龟兹安抚司” ，同样启用了汉唐古名，以增强其历史认同感。
· 对于一些较小的、处于交通要道上的绿洲部落，可能会赐予一个褒扬性的名称，如 “归义州”、“慕化县” 等，刻在颁给其首领的印信上。
四、 文化地理的重新定义
除了行政区划的命名，朝廷还有意识地通过命名来重塑西域的文化地理认知。
· 将贯通东西的主要商路，正式定名为 “天朝西陲官道” ，并在关键节点设立路碑。
· 将天山山脉的主峰之一（可根据情况虚构或借用现实山峰）赐名为 “镇岳峰” ，寓意此山乃西疆之镇石。
· 将塔里木河的主要支流之一，命名为 “沐德川” ，寓意沐浴大宋德化之河流。
这一套复杂而细致的地名体系，并非一朝一夕所能完成，它随着统治的深入而逐步推行。每一个新地名的颁布，往往伴随着安民告示、官学讲授和商旅传播。渐渐地，“定西城”、“安远州”、“靖边县”这些名字，开始出现在官方文书、商人账本、乃至当地百姓的口语中。
这些地名，就像无数个文明的坐标，将这片原本在临安朝廷眼中有些模糊和遥远的“西域”，清晰地标注在了大宋的版图上。它们不仅是行政管理的符号，更是文化征服的印记，无声地诉说着这片土地已然易主，并正在被逐步纳入一个以临安为中心的、全新的天下秩序之中。驿道上的马蹄声，市集里的叫卖声，学堂中的读书声，都在反复吟诵着这些新的名字，共同编织着“西疆道”作为一个整体，融入大宋盛世的新篇章。