熔脉之痛如同跗骨之蛆，日夜折磨着杨帆的身心。然而，修行并非只有闭关苦熬一途，融入红尘，于寻常事中印证所学，亦是重要的修炼。就在他刚刚结束一次几乎令他虚脱的引导循环，正靠坐在静室墙边缓缓恢复时，道观外传来了一阵拘谨而带着忧色的交谈声。
来的是山下赵家村的赵老汉。他家的祖坟因官府规划修路，不得不迁址。迁坟事关家族气运，是乡间头等大事，赵老汉不敢怠慢，听闻山上这位年轻道长虽不常显山露水，但确有真才实学，便提着香烛供品，忐忑前来相求。
杨帆强忍着经脉中残留的、如同余烬般的灼痛感，整理了一下被冷汗浸透的衣衫，走出静室。他的脸色依旧苍白，但眼神沉静，自有一股让人心安的气度。
听明赵老汉的来意，杨帆没有推辞。他如今虽无法动用神通“望气寻龙”，但凭借对《葬经》、《雪心赋》、《撼龙经》等典籍的深刻理解，以及那增强了一丝的、对地脉生机模糊感知的“神识”，为人择一安稳吉地，倒也并非难事。
他随赵老汉来到需要迁坟的旧址以及官府划定的几个备选区域。旧坟地势低洼，临近水沟，阴湿之气较重，确实非长久安居之所。而那几个备选地块，或过于暴露，受八风吹拂；或土质贫瘠，了无生机；或形如僵卧，毫无灵动之意。
杨帆手持罗盘，脚步沉稳地踏勘着每一寸土地。他不再仅仅依赖罗盘指针的颤动，而是将那份增强的“神识”缓缓铺开，细细体会着脚下地气的沉浮、周围山形的抱合、以及风中水汽的润燥。
最终，他的脚步在一片背靠缓坡、前有曲水环抱、左右有矮丘如扶手般拱卫的平缓地带停了下来。此地藏风聚气，明堂开阔，土壤虽不肥沃，却隐隐透着一股中正平和之意。在他的感知中，此地地气虽不炽盛，却如涓涓细流，绵长而稳定，正是安魂纳福、福荫后人的佳穴。
“此地甚好。”杨帆指着脚下，对赵老汉道，“后靠如山，前绕玉带，左右扶翼，藏风得水。虽非大富大贵之局，却主家宅平安，人丁兴旺，子孙勤勉踏实。”
赵老汉虽不懂其中深奥，但见杨帆说得笃定，且此地环境看着也确实比其它地方舒服顺眼，心中便信了七八分，连连道谢。
择定吉地后，便是迁葬。杨帆选了一个天清气朗、风和日丽的吉日，主持了简单的迁葬仪式。他没有动用任何法力，只是依照古礼，净手焚香，诵读《度人经》中安魂定魄的章节，引导赵家后人进行起棺、移灵、安葬等步骤。
整个过程庄重而简洁。当棺椁稳稳落入新掘的墓穴，覆上第一捧黄土时，一阵温和的清风恰好拂过山岗，带来草木清香。赵老汉及其家人顿感心中一块大石落地，仿佛连日的焦虑都被这清风涤荡而去，只剩下对先人的追思与对新址的安心。
事后，赵老汉一家千恩万谢，奉上了一份不算丰厚却情意真挚的谢礼。杨帆依旧只取了些许山野干货，算是了结因果。
站在新坟前，看着赵家人虔诚祭拜的背影，杨帆心中若有所思。
这择穴安魂之事，与他体内正在进行的“引导修复”，何其相似？
寻找吉地，需观山形水势，察地气流转，如同他内视自身，寻找那些尚可温养修复的细微经脉。引导炁丝，需无比耐心小心，顺应其性，如同他点选此地，需顺应地脉自然之理。安葬先人，是给予亡魂一个新的、安宁的归宿，期望福荫后人；而他引导炁丝修复经脉，则是为自身这具“残躯”寻找新的生机，期望重登道途。
二者皆是“安置”与“新生”的过程。只不过一个作用于外，一个作用于内；一个关乎家族气运，一个关乎自身道途。
“万物一理，道在其中。”他再次于心中默念这句感悟。
这次支线，不仅帮助赵家解决了实际困难，也让杨帆在自身痛苦的修行之外，找到了另一种印证大道、锤炼心性的方式。那份因帮助他人而获得的宁静与满足，仿佛也化作了无形的力量，稍稍抚慰了他经脉中那如同烈焰灼烧般的痛苦。
他转身，望向道观的方向，目光坚定。
无论是外部的点穴安魂，还是内部的引导炁丝，都需要极致的耐心、精准的判断与对“道”的深刻理解。他正在这条路上稳步前行。
道在寻常，亦在至微。当内外兼修，知行合一之时，或许便是他彻底摆脱这熔脉之痛，迎来真正新生之机。
来的是山下赵家村的赵老汉。他家的祖坟因官府规划修路，不得不迁址。迁坟事关家族气运，是乡间头等大事，赵老汉不敢怠慢，听闻山上这位年轻道长虽不常显山露水，但确有真才实学，便提着香烛供品，忐忑前来相求。
杨帆强忍着经脉中残留的、如同余烬般的灼痛感，整理了一下被冷汗浸透的衣衫，走出静室。他的脸色依旧苍白，但眼神沉静，自有一股让人心安的气度。
听明赵老汉的来意，杨帆没有推辞。他如今虽无法动用神通“望气寻龙”，但凭借对《葬经》、《雪心赋》、《撼龙经》等典籍的深刻理解，以及那增强了一丝的、对地脉生机模糊感知的“神识”，为人择一安稳吉地，倒也并非难事。
他随赵老汉来到需要迁坟的旧址以及官府划定的几个备选区域。旧坟地势低洼，临近水沟，阴湿之气较重，确实非长久安居之所。而那几个备选地块，或过于暴露，受八风吹拂；或土质贫瘠，了无生机；或形如僵卧，毫无灵动之意。
杨帆手持罗盘，脚步沉稳地踏勘着每一寸土地。他不再仅仅依赖罗盘指针的颤动，而是将那份增强的“神识”缓缓铺开，细细体会着脚下地气的沉浮、周围山形的抱合、以及风中水汽的润燥。
最终，他的脚步在一片背靠缓坡、前有曲水环抱、左右有矮丘如扶手般拱卫的平缓地带停了下来。此地藏风聚气，明堂开阔，土壤虽不肥沃，却隐隐透着一股中正平和之意。在他的感知中，此地地气虽不炽盛，却如涓涓细流，绵长而稳定，正是安魂纳福、福荫后人的佳穴。
“此地甚好。”杨帆指着脚下，对赵老汉道，“后靠如山，前绕玉带，左右扶翼，藏风得水。虽非大富大贵之局，却主家宅平安，人丁兴旺，子孙勤勉踏实。”
赵老汉虽不懂其中深奥，但见杨帆说得笃定，且此地环境看着也确实比其它地方舒服顺眼，心中便信了七八分，连连道谢。
择定吉地后，便是迁葬。杨帆选了一个天清气朗、风和日丽的吉日，主持了简单的迁葬仪式。他没有动用任何法力，只是依照古礼，净手焚香，诵读《度人经》中安魂定魄的章节，引导赵家后人进行起棺、移灵、安葬等步骤。
整个过程庄重而简洁。当棺椁稳稳落入新掘的墓穴，覆上第一捧黄土时，一阵温和的清风恰好拂过山岗，带来草木清香。赵老汉及其家人顿感心中一块大石落地，仿佛连日的焦虑都被这清风涤荡而去，只剩下对先人的追思与对新址的安心。
事后，赵老汉一家千恩万谢，奉上了一份不算丰厚却情意真挚的谢礼。杨帆依旧只取了些许山野干货，算是了结因果。
站在新坟前，看着赵家人虔诚祭拜的背影，杨帆心中若有所思。
这择穴安魂之事，与他体内正在进行的“引导修复”，何其相似？
寻找吉地，需观山形水势，察地气流转，如同他内视自身，寻找那些尚可温养修复的细微经脉。引导炁丝，需无比耐心小心，顺应其性，如同他点选此地，需顺应地脉自然之理。安葬先人，是给予亡魂一个新的、安宁的归宿，期望福荫后人；而他引导炁丝修复经脉，则是为自身这具“残躯”寻找新的生机，期望重登道途。
二者皆是“安置”与“新生”的过程。只不过一个作用于外，一个作用于内；一个关乎家族气运，一个关乎自身道途。
“万物一理，道在其中。”他再次于心中默念这句感悟。
这次支线，不仅帮助赵家解决了实际困难，也让杨帆在自身痛苦的修行之外，找到了另一种印证大道、锤炼心性的方式。那份因帮助他人而获得的宁静与满足，仿佛也化作了无形的力量，稍稍抚慰了他经脉中那如同烈焰灼烧般的痛苦。
他转身，望向道观的方向，目光坚定。
无论是外部的点穴安魂，还是内部的引导炁丝，都需要极致的耐心、精准的判断与对“道”的深刻理解。他正在这条路上稳步前行。
道在寻常，亦在至微。当内外兼修，知行合一之时，或许便是他彻底摆脱这熔脉之痛，迎来真正新生之机。