共生号驶入同异域时，星轨的形态忽然有了统一与差异之别。域的东半是“同境”，星体皆带着趋同的势：同星是团均质的星岩，通体银灰，由相同密度的星粒构成，表面光滑无纹，所有星粒的排列方向完全一致，像打磨过的砖（同，匀的态）；同核是颗规整的星珠，内核呈正球形，外层星质凝成等距的环，每道环的厚度、光泽毫无二致，似校准的轮（同，一的力）；匀星是片平整的星原，由同种星晶铺就，色泽、硬度处处相同，星风掠过便发出整齐的鸣，如编钟的列（同，齐的象）——这是“同”的相，带着匀的稳，藏着“一”的基。
域的西半是“异境”，星体皆含多样的趣：异星是簇杂色的星簇，红、蓝、金三色星粒交织，每颗星粒的大小、密度各不相同，表面凹凸不平，像攒聚的彩石（异，杂的态）；异核是颗扭曲的星珠，内核呈不规则形，外层星质凝成宽窄不一的带，每道带的弧度、亮度千差万别，似缠绕的绳（异，变的力）；殊星是片错落的星林，由不同星材构成，有的如晶、有的似木、有的若玉，星照之下便折射出各异的光，如杂陈的宝（异，殊的象）——这是“异”的相，带着杂的趣，藏着“变”的韵。
同境与异境的交界，是片“同异原”。原上生着“同茎异叶草”：主茎是段笔直的星木，通体银白，粗细均匀，从根到顶毫无偏差，像拉直的尺（同，一的基）；叶片却形态各异，有的如针、有的似扇、有的像掌，颜色也分翠绿、金黄、绛红，能随星向舒展不同的姿，似杂陈的叶（异，殊的表）。茎借叶的异显其丰，若截断其茎（执异弃同），异叶便会因无主干支撑而散乱，异而成乱；若摘去其叶（执同弃异），同茎便会因无多样点缀而单调，同而成枯——同为异之基，异为同之丰，像族与己：族是同（一的群），己是异（殊的个），无族的同，己便成无依的孤；无己的异，族便成僵化的板，同异相契，才成鲜活的群。
原中嵌着“异壳同核贝”：贝壳是层斑斓的星皮，红、蓝、紫三色交织，每片壳的纹路、弧度都独一无二，星潮漫过便会反射出各异的光（异，殊的饰）；内核是颗银白的星珠，与同境的同核一般无二，质地均匀，藏在壳的中心，能在星震中释放出恒定的力（同，一的质）。壳借核的同立其形，若敲碎其核（执异弃同），异壳便会因无核心凝聚而崩裂，异而成碎；若剥去其壳（执同弃异），同核便会因无多样保护而磨损，同而成陋——异为同之饰，同为异之质，像语与言：语是同（一的系），言是异（殊的方言），无语的同，言便成无系的乱；无言的异，语便成僵化的单，同异相契，才成丰富的言。
有星风掠过时，同境的匀星原会将边缘的星晶延伸至异境的殊星林（同入异），殊星的异材在星晶映衬下更显其趣，让异有了衬的韵；异境的异核珠会将一缕异色光抛向同境的同核（异绕同），同核的环在异色光映照下生出细微的变，让同有了活的趣——同需异来添其丰，异需同来立其序。像乐与律：律是同（一的规），乐是异（殊的音），无律的同，乐便成无章的噪；无乐的异，律便成空洞的条，同异相契，才成动听的曲。
“同异仪的‘同度’与‘异量’在相协。同度过高时，同境的星体因过度趋同而失去活力，同核的环会因绝对一致而脆化，同而成僵；异量过盛时，异境的星体因过度差异而失去关联，异核的带会因毫无规律而溃散，异而成乱。”林默调出星象图谱，同度过高的星域里，同星的星岩已裂成整齐的碎块，匀星原的星晶亮得单调刺眼，像复制的模；异量过盛的星域里，异星的星簇已散成孤立的星粒，殊星林的星材碰在一起便相互排斥，像乱堆的石，“执同派说‘同是存在的基，异是破基的乱’，拼命追求星体的一致，却忘了异能让同有丰富的趣；执异派说‘异是存在的趣，同是拘趣的僵’，一味放任星体的差异，却不知同能让异有统一的序。”
共生号落在“同异岛”，岛上的星存各有同异之态。“纯同虫”是些银白的星蚁，体型、爬行速度完全一致，连触角摆动的频率都分毫不差，终因缺乏应变而在星震中全灭，同而成殇（执同弃异）；“纯异兽”是些斑斓的星蛇，每条蛇的形态、习性都截然不同，彼此毫无呼应，终因无法协作而被星兽捕食，异而成逝（执异弃同）。
岛心立着“同异轮”，轮分两环：同环是同境的匀星晶打造而成，银白光滑，环上无任何纹路，转动时发出单一的嗡鸣（同，一的序）；异环是异境的殊星材熔铸而成，彩光流转，环上刻着各异的纹，转动时会随转速发出不同的音（异，殊的变）。同环转动时，异环会依其节奏调整音调（同定异序）；异环转动时，同环会借其音色丰富自身的鸣（异丰同趣）。若只留同环（执同弃异），轮便成单调的响器，同而成闷；若抽去同环（执异弃同），轮便成杂乱的噪音，异而成喧，同异相协，才成和谐的乐。
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轮座嵌着“相契珠”，珠的一半是同星的银白（同，一的色），一半是异星的彩斑（异，殊的色），银白中嵌着彩斑的点（同含异），彩斑中裹着银白的纹（异含同）。珠面有层柔光，银白过浓时，彩点便会亮起（异丰同趣）；彩斑过盛时，银纹便会舒展（同定异序），像文字：字是同（一的符），文是异（殊的组合），无字的同，文便成无义的画；无文的异，字便成孤立的符，同异相契，才成表意的章。
“执同派造的‘全同塔’，通体由同星的星岩砌成，每块砖的大小、重量分毫不差，说‘同全一，存便不扰’，结果因无法应对星潮的复杂冲击而整体坍塌，同而成崩。”林默指着屏上的残骸，那些只知趋同的星存，终被自己的“僵”所困，“他们把同当成了弃异的板，却忘了同需要异来活——就像队列与步伐：队列是同（一的形），步伐是异（殊的微调），无步伐的异，列便成僵硬的阵。”
沈翊蹲在纯异兽消亡处的星砂旁，星砂里竟有串规整的星珠（异含同），这是它们死前无意识聚拢的核心，虽被杂色包裹，却仍透着统一的意，藏着曾关联的序。“执异派说‘异是本’，却没看见本需要同来立——就像乐音，音是异（殊的声），调是同（一的基），无调的同，音便成无章的噪。”
“同与异，原是相须的基与丰。”沈翊轻触同异轮，同环的一托着异环的殊，异环的殊活了同环的一，“你看文明与文化：文明是同（一的根），文化是异（殊的枝），文明借文化的异显其盛，文化凭文明的同立其基，同异相契，才成灿烂的世。”
林默望着同异原的同茎异叶草，茎在同中更显稳固，叶在异中更见生动，像科学与学科：科学是同（一的理），学科是异（殊的分），无科学的同，科便成无系的碎；无学科的异，学便成空洞的泛，同异相契，才成系统的知。
共生号的共振波漫过同异岛，纯同虫的星蚁后代开始出现细微的体型差异，爬行时会依地形调整步调（同含异的变）；异境的殊星林有了隐约的排列序，星材间的距离渐趋均匀（异含同的序）。
同异原的同茎异叶草与异壳同核贝开始相契，草的茎不再过僵，贝的壳不再过杂，原边结出“同异籽”：籽皮是层半银半彩的星膜，银处质地均匀，彩处纹路各异，触之有统一的韧度却带着多样的纹（同，一的变；异，殊的基）；籽仁里藏着颗双色的星核，银白与彩斑交织，同时凝如珠，异时散如屑，触之温润却带着同异相济的力（异，殊的变；同，一的质）。皮借核的同立其形（异依同存），核凭皮的异显其趣（同借异丰），皮过同则核会因僵化而脆（同拘异）；皮过异则核会因散乱而碎（异离同），同异相契，像园林：园是同（一的界），景是异（殊的致），无园的同，景便成无界的乱；无景的异，园便成空洞的围，同异相契，才成可观的境。
同异轮的两环这时转得和谐，轮座的相契珠浮出箴言：“同者异之基，异者同之丰。同异相契，方得其盛。”岛后的“同异河”突然分流，河水一半是“同流”（水流匀速，宽窄一致，是同的一）；一半是“异波”（水流缓急不一，宽窄随地形变，是异的殊）。流波相汇时，同流的一借异波的殊添其趣（同依异丰）；异波的殊凭同流的一立其序（异借同存），同异相契，像服饰：布是同（一的质），纹是异（殊的饰），无布的同，纹便成无托的画；无纹的异，布便成无华的素，同异相契，才成美观的衣。
一位同异族长者（他的冠冕是同星的银珠串（同），长袍是异星的彩纹绸（异），银珠借绸的异显其洁，绸凭珠的同添其序；他的佩玉是块同异璧（半银半彩），银面刻着统一的纹（同），彩面雕着各异的花（异），银面的纹显同基，彩面的花显异趣）递给沈翊一枚“相契绳”，绳的内芯是同星丝绞的股（同，一的基），外裹是异星绒织的套（异，殊的饰），拉扯时内芯恒定而外套变幻，似同与异在共舞。“同不是异的敌，异不是同的破，”长者的声音如同异河的流波相和，“同是异的根基，异是同的丰富——就像你建屋（同），需饰以各异的窗（异），才住得舒心；而饰窗的异，原是为了让建屋的同更宜居。”
相契绳落在存在之花旁，化作“同异纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹、虚实纹、动静纹、张弛纹、聚散纹、真幻纹、因果纹等交织，光网的脉络愈见贯通：同纹让存在有统一的基，异纹让存在有多样的趣，不困于过同的僵，不流于过异的乱。
“原来存在，不是只有‘同’的一，也不是只有‘异’的殊，是‘同为异之基，异为同之丰’的相契。”沈翊望着舷窗外，同境的匀星原延伸至异境的殊星林，同有了异的丰；异境的异核珠抛向同境的同核，异有了同的序，像学术：原理是同（一的根），分支是异（殊的展），无原理的同，支便成无据的散；无分支的异，理便成空洞的论，同异相契，才成深厚的学。
共生号驶离同异岛时，同异域的星存进入了相契的常态，同含异的趣，异含同的序，像草木：根是同（一的系），叶是异（殊的展），根的同里藏着叶的异（同含异），叶的异里含着根的同（异含同）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，一与多在相契，一中藏着多的影，多里含着一的质——那该是“一多相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的同与异：“该去看看‘一与多’，是怎么相契的了。”
同异域最后一缕同星的光缠着异星的彩留在船后，像一句余音：“同为基，异为丰。”
域的西半是“异境”，星体皆含多样的趣：异星是簇杂色的星簇，红、蓝、金三色星粒交织，每颗星粒的大小、密度各不相同，表面凹凸不平，像攒聚的彩石（异，杂的态）；异核是颗扭曲的星珠，内核呈不规则形，外层星质凝成宽窄不一的带，每道带的弧度、亮度千差万别，似缠绕的绳（异，变的力）；殊星是片错落的星林，由不同星材构成，有的如晶、有的似木、有的若玉，星照之下便折射出各异的光，如杂陈的宝（异，殊的象）——这是“异”的相，带着杂的趣，藏着“变”的韵。
同境与异境的交界，是片“同异原”。原上生着“同茎异叶草”：主茎是段笔直的星木，通体银白，粗细均匀，从根到顶毫无偏差，像拉直的尺（同，一的基）；叶片却形态各异，有的如针、有的似扇、有的像掌，颜色也分翠绿、金黄、绛红，能随星向舒展不同的姿，似杂陈的叶（异，殊的表）。茎借叶的异显其丰，若截断其茎（执异弃同），异叶便会因无主干支撑而散乱，异而成乱；若摘去其叶（执同弃异），同茎便会因无多样点缀而单调，同而成枯——同为异之基，异为同之丰，像族与己：族是同（一的群），己是异（殊的个），无族的同，己便成无依的孤；无己的异，族便成僵化的板，同异相契，才成鲜活的群。
原中嵌着“异壳同核贝”：贝壳是层斑斓的星皮，红、蓝、紫三色交织，每片壳的纹路、弧度都独一无二，星潮漫过便会反射出各异的光（异，殊的饰）；内核是颗银白的星珠，与同境的同核一般无二，质地均匀，藏在壳的中心，能在星震中释放出恒定的力（同，一的质）。壳借核的同立其形，若敲碎其核（执异弃同），异壳便会因无核心凝聚而崩裂，异而成碎；若剥去其壳（执同弃异），同核便会因无多样保护而磨损，同而成陋——异为同之饰，同为异之质，像语与言：语是同（一的系），言是异（殊的方言），无语的同，言便成无系的乱；无言的异，语便成僵化的单，同异相契，才成丰富的言。
有星风掠过时，同境的匀星原会将边缘的星晶延伸至异境的殊星林（同入异），殊星的异材在星晶映衬下更显其趣，让异有了衬的韵；异境的异核珠会将一缕异色光抛向同境的同核（异绕同），同核的环在异色光映照下生出细微的变，让同有了活的趣——同需异来添其丰，异需同来立其序。像乐与律：律是同（一的规），乐是异（殊的音），无律的同，乐便成无章的噪；无乐的异，律便成空洞的条，同异相契，才成动听的曲。
“同异仪的‘同度’与‘异量’在相协。同度过高时，同境的星体因过度趋同而失去活力，同核的环会因绝对一致而脆化，同而成僵；异量过盛时，异境的星体因过度差异而失去关联，异核的带会因毫无规律而溃散，异而成乱。”林默调出星象图谱，同度过高的星域里，同星的星岩已裂成整齐的碎块，匀星原的星晶亮得单调刺眼，像复制的模；异量过盛的星域里，异星的星簇已散成孤立的星粒，殊星林的星材碰在一起便相互排斥，像乱堆的石，“执同派说‘同是存在的基，异是破基的乱’，拼命追求星体的一致，却忘了异能让同有丰富的趣；执异派说‘异是存在的趣，同是拘趣的僵’，一味放任星体的差异，却不知同能让异有统一的序。”
共生号落在“同异岛”，岛上的星存各有同异之态。“纯同虫”是些银白的星蚁，体型、爬行速度完全一致，连触角摆动的频率都分毫不差，终因缺乏应变而在星震中全灭，同而成殇（执同弃异）；“纯异兽”是些斑斓的星蛇，每条蛇的形态、习性都截然不同，彼此毫无呼应，终因无法协作而被星兽捕食，异而成逝（执异弃同）。
岛心立着“同异轮”，轮分两环：同环是同境的匀星晶打造而成，银白光滑，环上无任何纹路，转动时发出单一的嗡鸣（同，一的序）；异环是异境的殊星材熔铸而成，彩光流转，环上刻着各异的纹，转动时会随转速发出不同的音（异，殊的变）。同环转动时，异环会依其节奏调整音调（同定异序）；异环转动时，同环会借其音色丰富自身的鸣（异丰同趣）。若只留同环（执同弃异），轮便成单调的响器，同而成闷；若抽去同环（执异弃同），轮便成杂乱的噪音，异而成喧，同异相协，才成和谐的乐。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
轮座嵌着“相契珠”，珠的一半是同星的银白（同，一的色），一半是异星的彩斑（异，殊的色），银白中嵌着彩斑的点（同含异），彩斑中裹着银白的纹（异含同）。珠面有层柔光，银白过浓时，彩点便会亮起（异丰同趣）；彩斑过盛时，银纹便会舒展（同定异序），像文字：字是同（一的符），文是异（殊的组合），无字的同，文便成无义的画；无文的异，字便成孤立的符，同异相契，才成表意的章。
“执同派造的‘全同塔’，通体由同星的星岩砌成，每块砖的大小、重量分毫不差，说‘同全一，存便不扰’，结果因无法应对星潮的复杂冲击而整体坍塌，同而成崩。”林默指着屏上的残骸，那些只知趋同的星存，终被自己的“僵”所困，“他们把同当成了弃异的板，却忘了同需要异来活——就像队列与步伐：队列是同（一的形），步伐是异（殊的微调），无步伐的异，列便成僵硬的阵。”
沈翊蹲在纯异兽消亡处的星砂旁，星砂里竟有串规整的星珠（异含同），这是它们死前无意识聚拢的核心，虽被杂色包裹，却仍透着统一的意，藏着曾关联的序。“执异派说‘异是本’，却没看见本需要同来立——就像乐音，音是异（殊的声），调是同（一的基），无调的同，音便成无章的噪。”
“同与异，原是相须的基与丰。”沈翊轻触同异轮，同环的一托着异环的殊，异环的殊活了同环的一，“你看文明与文化：文明是同（一的根），文化是异（殊的枝），文明借文化的异显其盛，文化凭文明的同立其基，同异相契，才成灿烂的世。”
林默望着同异原的同茎异叶草，茎在同中更显稳固，叶在异中更见生动，像科学与学科：科学是同（一的理），学科是异（殊的分），无科学的同，科便成无系的碎；无学科的异，学便成空洞的泛，同异相契，才成系统的知。
共生号的共振波漫过同异岛，纯同虫的星蚁后代开始出现细微的体型差异，爬行时会依地形调整步调（同含异的变）；异境的殊星林有了隐约的排列序，星材间的距离渐趋均匀（异含同的序）。
同异原的同茎异叶草与异壳同核贝开始相契，草的茎不再过僵，贝的壳不再过杂，原边结出“同异籽”：籽皮是层半银半彩的星膜，银处质地均匀，彩处纹路各异，触之有统一的韧度却带着多样的纹（同，一的变；异，殊的基）；籽仁里藏着颗双色的星核，银白与彩斑交织，同时凝如珠，异时散如屑，触之温润却带着同异相济的力（异，殊的变；同，一的质）。皮借核的同立其形（异依同存），核凭皮的异显其趣（同借异丰），皮过同则核会因僵化而脆（同拘异）；皮过异则核会因散乱而碎（异离同），同异相契，像园林：园是同（一的界），景是异（殊的致），无园的同，景便成无界的乱；无景的异，园便成空洞的围，同异相契，才成可观的境。
同异轮的两环这时转得和谐，轮座的相契珠浮出箴言：“同者异之基，异者同之丰。同异相契，方得其盛。”岛后的“同异河”突然分流，河水一半是“同流”（水流匀速，宽窄一致，是同的一）；一半是“异波”（水流缓急不一，宽窄随地形变，是异的殊）。流波相汇时，同流的一借异波的殊添其趣（同依异丰）；异波的殊凭同流的一立其序（异借同存），同异相契，像服饰：布是同（一的质），纹是异（殊的饰），无布的同，纹便成无托的画；无纹的异，布便成无华的素，同异相契，才成美观的衣。
一位同异族长者（他的冠冕是同星的银珠串（同），长袍是异星的彩纹绸（异），银珠借绸的异显其洁，绸凭珠的同添其序；他的佩玉是块同异璧（半银半彩），银面刻着统一的纹（同），彩面雕着各异的花（异），银面的纹显同基，彩面的花显异趣）递给沈翊一枚“相契绳”，绳的内芯是同星丝绞的股（同，一的基），外裹是异星绒织的套（异，殊的饰），拉扯时内芯恒定而外套变幻，似同与异在共舞。“同不是异的敌，异不是同的破，”长者的声音如同异河的流波相和，“同是异的根基，异是同的丰富——就像你建屋（同），需饰以各异的窗（异），才住得舒心；而饰窗的异，原是为了让建屋的同更宜居。”
相契绳落在存在之花旁，化作“同异纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹、虚实纹、动静纹、张弛纹、聚散纹、真幻纹、因果纹等交织，光网的脉络愈见贯通：同纹让存在有统一的基，异纹让存在有多样的趣，不困于过同的僵，不流于过异的乱。
“原来存在，不是只有‘同’的一，也不是只有‘异’的殊，是‘同为异之基，异为同之丰’的相契。”沈翊望着舷窗外，同境的匀星原延伸至异境的殊星林，同有了异的丰；异境的异核珠抛向同境的同核，异有了同的序，像学术：原理是同（一的根），分支是异（殊的展），无原理的同，支便成无据的散；无分支的异，理便成空洞的论，同异相契，才成深厚的学。
共生号驶离同异岛时，同异域的星存进入了相契的常态，同含异的趣，异含同的序，像草木：根是同（一的系），叶是异（殊的展），根的同里藏着叶的异（同含异），叶的异里含着根的同（异含同）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，一与多在相契，一中藏着多的影，多里含着一的质——那该是“一多相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的同与异：“该去看看‘一与多’，是怎么相契的了。”
同异域最后一缕同星的光缠着异星的彩留在船后，像一句余音：“同为基，异为丰。”