在军事上，他以非凡的谋略和勇气平定了盗乱和宁王叛乱，为国家的稳定和百姓的安宁立下了赫赫战功；?(???)?
在品德上，他一生追求圣贤之道，心怀天下，正直善良，不畏权贵，始终坚守自己的信念和原则。
后人对王阳明的评价极高，称他为真三不朽，即立德，立功，立言皆居冠顶，千古无出其右者，曾国藩，张居正，孙中山，章太炎，梁启超等众多名人都对他推崇备至。”
视频结束
明朝时期，朱元璋倒是很开心，自己的朝代出了一个圣人。
-明穆宗朱载垕：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”
（→_→他高度赞扬了王阳明的品德和才能，以及其救世安民的谋略，还对他功高却未得赏赐表示怜悯。）
明朝- 徐渭：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’” ！
（徐?指出王阳明的个人成就和声望太过突出，以至于他在书法方面的造诣容易被人忽视。）
明- 张岱：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”
?（他强调王阳明所创的“良知”学说犹如黑暗中的火炬，为人们指引方向。）
明- 胡宗宪：“余诸生时，辄艳慕阳明先生之勋名，前无古，后无今，恨不得生先生之乡，游先生之门，执鞭弭以相从也。”
?表达了其对王阳明勋名的极度仰慕，认为其勋名古今无双。
明- 冯梦龙：“文事武备，儒家第一流人物。天下之学儒者必如文成，方为有用。”
?他肯定王阳明在文事和武备方面的能力，认为他是儒家的一流人物，学儒者应以他为榜样才有用。
明- 钱谦益：“剖性命之微言，发先儒之秘密，如泉之涌地，如风之袭物，开遮纵夺，无地不可。”
?称赞王阳明对性命之学的剖析深刻，能发掘先儒未明之秘，其学说如泉涌风袭般有强大影响力。
明- 黄宗羲：“王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切着明者也。”
?将王阳明比作雷霆和烈耀，能唤醒沉睡之人，破除迷茫，认为自孔孟之后，无人能像他一样深刻而明确地阐述道理。
明- 魏禧：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”
?突出王阳明在道德和事功方面的卓越成就，认为三百年才出这样一个人物。
清朝时期，一些文人骚客也竞相评论…
清朝- 王士祯：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
?评价王阳明是明朝第一流的人物，在立德、立功、立言这三方面都达到了极高的境界。
清- 毛奇龄：“阳明事功，是三代以后，数千百年第一人。”
?认为王阳明的事功在三代之后的数千百年中是首屈一指的。
清- 张廷玉编纂的《明史》：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”
?表明在整个明朝，文臣用兵取得胜利的，没有人能比得上王阳明。
清- 纪晓岚：“阳明勋业气节，卓然见诸施行，不独事功可称，其文章自足传世也。”
?他肯定了王阳明的勋业和气节，不仅事功值得称赞，其文章也足以传世。
清- 曾国藩：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
?认为王阳明有矫正旧风气、开创风气之功劳，其功劳不逊色于大禹。
清末- 梁启超：“在近代学术界极其伟大，在政治和军事上亦有很大勋业。”
?“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”
?肯定了王阳明在学术界的伟大地位以及在政治和军事上的勋业，还强调其学术的影响力。
民国时期—@—@
伟大的领袖- 孙中山：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”
孙先生指出日本维新豪杰受王阳明“知行合一”说的影响。
北大校长- 蔡元培：“明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。”
?说明王阳明使陆学得以中兴，让思想界呈现新的气象。
民国- 邓之成：“阳明以事功显，故其学最为扎实有用。”
强调王阳明以事功着称，其学说扎实且实用。
- 李宗吾：“我的厚黑学，与王阳明的致良知有对等的价值。”
将自己的厚黑学与王阳明的“致良知”学说相提并论。
清- 章太炎：“日本维新，王学为其先导。”
认为日本的维新运动是以王阳明的学说为先导的。
- 蒋介石：日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道，而儒道中得力的，就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。他们窃取“致良知”哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族。我们中国人自己忘了自己的立国精神，抛弃了自己固有的武器。”
?强调王阳明“知行合一”“致良知”哲学对日本的重要影响。
日本
(*′I`*)- 高濑武次郎：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”
?指出日本阳明学的特色在于培养了活动的事业家，日本维新豪杰的伟业大多得益于王学。
?- 东乡平八郎：“一生伏首拜阳明。”表达了对王阳明的极度尊崇。
啊！！最后几个小日本就算了吧。(*′I`*)
七玥实在是对日本人没有什么好感，不知道为什么国人里还有那么多人
在品德上，他一生追求圣贤之道，心怀天下，正直善良，不畏权贵，始终坚守自己的信念和原则。
后人对王阳明的评价极高，称他为真三不朽，即立德，立功，立言皆居冠顶，千古无出其右者，曾国藩，张居正，孙中山，章太炎，梁启超等众多名人都对他推崇备至。”
视频结束
明朝时期，朱元璋倒是很开心，自己的朝代出了一个圣人。
-明穆宗朱载垕：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”
（→_→他高度赞扬了王阳明的品德和才能，以及其救世安民的谋略，还对他功高却未得赏赐表示怜悯。）
明朝- 徐渭：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’” ！
（徐?指出王阳明的个人成就和声望太过突出，以至于他在书法方面的造诣容易被人忽视。）
明- 张岱：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”
?（他强调王阳明所创的“良知”学说犹如黑暗中的火炬，为人们指引方向。）
明- 胡宗宪：“余诸生时，辄艳慕阳明先生之勋名，前无古，后无今，恨不得生先生之乡，游先生之门，执鞭弭以相从也。”
?表达了其对王阳明勋名的极度仰慕，认为其勋名古今无双。
明- 冯梦龙：“文事武备，儒家第一流人物。天下之学儒者必如文成，方为有用。”
?他肯定王阳明在文事和武备方面的能力，认为他是儒家的一流人物，学儒者应以他为榜样才有用。
明- 钱谦益：“剖性命之微言，发先儒之秘密，如泉之涌地，如风之袭物，开遮纵夺，无地不可。”
?称赞王阳明对性命之学的剖析深刻，能发掘先儒未明之秘，其学说如泉涌风袭般有强大影响力。
明- 黄宗羲：“王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切着明者也。”
?将王阳明比作雷霆和烈耀，能唤醒沉睡之人，破除迷茫，认为自孔孟之后，无人能像他一样深刻而明确地阐述道理。
明- 魏禧：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”
?突出王阳明在道德和事功方面的卓越成就，认为三百年才出这样一个人物。
清朝时期，一些文人骚客也竞相评论…
清朝- 王士祯：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
?评价王阳明是明朝第一流的人物，在立德、立功、立言这三方面都达到了极高的境界。
清- 毛奇龄：“阳明事功，是三代以后，数千百年第一人。”
?认为王阳明的事功在三代之后的数千百年中是首屈一指的。
清- 张廷玉编纂的《明史》：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”
?表明在整个明朝，文臣用兵取得胜利的，没有人能比得上王阳明。
清- 纪晓岚：“阳明勋业气节，卓然见诸施行，不独事功可称，其文章自足传世也。”
?他肯定了王阳明的勋业和气节，不仅事功值得称赞，其文章也足以传世。
清- 曾国藩：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
?认为王阳明有矫正旧风气、开创风气之功劳，其功劳不逊色于大禹。
清末- 梁启超：“在近代学术界极其伟大，在政治和军事上亦有很大勋业。”
?“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”
?肯定了王阳明在学术界的伟大地位以及在政治和军事上的勋业，还强调其学术的影响力。
民国时期—@—@
伟大的领袖- 孙中山：“日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。”
孙先生指出日本维新豪杰受王阳明“知行合一”说的影响。
北大校长- 蔡元培：“明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。”
?说明王阳明使陆学得以中兴，让思想界呈现新的气象。
民国- 邓之成：“阳明以事功显，故其学最为扎实有用。”
强调王阳明以事功着称，其学说扎实且实用。
- 李宗吾：“我的厚黑学，与王阳明的致良知有对等的价值。”
将自己的厚黑学与王阳明的“致良知”学说相提并论。
清- 章太炎：“日本维新，王学为其先导。”
认为日本的维新运动是以王阳明的学说为先导的。
- 蒋介石：日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道，而儒道中得力的，就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。他们窃取“致良知”哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族。我们中国人自己忘了自己的立国精神，抛弃了自己固有的武器。”
?强调王阳明“知行合一”“致良知”哲学对日本的重要影响。
日本
(*′I`*)- 高濑武次郎：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”
?指出日本阳明学的特色在于培养了活动的事业家，日本维新豪杰的伟业大多得益于王学。
?- 东乡平八郎：“一生伏首拜阳明。”表达了对王阳明的极度尊崇。
啊！！最后几个小日本就算了吧。(*′I`*)
七玥实在是对日本人没有什么好感，不知道为什么国人里还有那么多人