与织坊那着眼于物质通衢的“拓路”相比，义学之内，狗蛋所面临的是一场无声的、关于文脉传承的保卫战。杜明远的警示同样传到了义学，狗蛋听完，独自在祠堂改成的学堂里坐到深夜。月光透过格窗，洒在那些被蒙童小手摩挲得光滑的木制课桌上，洒在墙上贴着的、笔画尚且稚嫩却无比认真的习字上。他想起杜明远初办学时所言：“教化之功，在启民智，在塑民心。今日所授之字，所明之理，乃平安县未来之魂魄。”如今，这“魂魄”可能因外界的风雨而面临威胁。若真有大祸降临，这些圣贤书、蒙学教材，乃至欧阳山长的手稿、杜伯伯的治理笔记，会不会被付之一炬？平安县这好不容易点燃的文明星火，会不会就此熄灭？
“绝不能让这些心血断了传承！”狗蛋猛地站起身，眼中闪烁着与年龄不符的坚毅。他深知，知识一旦被毁灭，重建将难上加难。他立刻找来了学问最扎实、心思也最缜密的孙慢慢先生商议。孙慢慢听罢，捻着稀疏的胡须，沉吟良久，方道：“狗蛋啊，你所虑极是。秦火焚书，千年遗恨。我等微末之力，虽不能护天下典籍，但护住这义学一脉文萃，乃分内之事。然此事需极为隐秘，且要分散风险，万不可将鸡蛋置于一篮。”
两人秉烛夜谈，制定了一个周详的“藏籍”计划。首先，是甄别与抄录。他们将义学堂藏书楼和杜明远书房中的书籍、手稿分为三类：一类是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙童必备的普通典籍，存量较多，可暂不处理；第二类则是较为稀有的兵法、农政、水利、医书等实用典籍，以及欧阳修的部分非公开手稿、杜明远的治理心得笔记，这些是真正的瑰宝；第三类则是石磐从京城带回的一些涉及朝野秘辛的杂记、野史，风险最高。对于第二、三类，尤其是核心手稿，狗蛋决定组织绝对可靠的高年级学生，利用晚间课余时间，悄悄进行抄录。要求不仅是字迹工整，更要完全一致，以便鱼目混珠。一时间，几间僻静的学舍里，烛光常亮至深夜，只闻笔尖划过纸张的沙沙声，孩子们虽不解其深意，但知是狗蛋先生重托，个个神情肃穆，一丝不苟。
其次，是藏匿地点的选择。狗蛋和孙慢慢煞费苦心。祠堂学堂目标太大，绝非安全之所。他们想到了多种方案：一是“分散藏于民”。将抄录好的副本，挑选那些家风淳朴、房屋牢固且位置相对偏僻的学子家庭，假借“温习功课”之名，将书卷装入防水的油布包，藏于其家的阁楼、夹墙甚至埋于地下，并嘱托其父母，此乃“学问种子”，非到万不得已，不得示人。二是“利用地形”。平安县多山，狗蛋亲自勘察了几处人迹罕至、干燥通风的山洞，将部分重要原本装入密封的陶罐中深埋，并做好只有极少数人才能看懂的标记。三是“藏于日常”。甚至将一些薄册拆开，分页夹入义学用于糊窗户的废纸堆中，或塞入学堂年久失修的房梁缝隙内。
这项工作繁琐而细致，需要极大的耐心和绝对的保密。孙慢慢负责核对版本、指导抄写，狗蛋则凭借其对县内地理的熟悉和往日的“野性”，负责探查和落实藏匿点。一次，在深夜运送一批欧阳修手稿抄本前往后山山洞时，狗蛋不慎滑倒，险些跌入深涧，幸亏他反应敏捷抓住藤蔓，才化险为夷，但手肘膝盖均被岩石擦伤。随行的学生吓得面无人色，狗蛋却只是咧嘴一笑，抹去血迹，小心检查书卷无恙后，低声道：“皮肉伤，不碍事。这些书，比咱们的命还金贵。有了它们，就算有一日学堂没了，只要人还在，这文化的根就断不了。”
随着一批批典籍被悄然转移、密藏，狗蛋心中却并无轻松之感。他深知，这只是在为可能到来的文化寒冬储备“薪炭”。真正的文脉，不仅仅在于这些有形的书卷，更在于无形的传承——在于先生如何讲解，在于学子如何领悟，在于那种求真、向善、明辨是非的精神能否在一代代人心中延续。他将更多的心思花在了教学上，不仅讲授字句文章，更结合杜明远治理平安县的实例，讲解何为“仁政”，何为“民本”，何为“气节”。他希望，即便有朝一日，书卷被迫深藏，但扎根于这些孩子心中的道理与信念，却能如同顽强的野草，春风一吹，便又生生不息。文化的根，唯有深埋于民心之中，才是任何外力都无法轻易摧毁的。然而，这精心构筑的“文脉暗堡”，能否在未知的风暴中保全平安县的精神火种？未来，又需要怎样的契机，才能让这些深藏的典籍重见天日？
“绝不能让这些心血断了传承！”狗蛋猛地站起身，眼中闪烁着与年龄不符的坚毅。他深知，知识一旦被毁灭，重建将难上加难。他立刻找来了学问最扎实、心思也最缜密的孙慢慢先生商议。孙慢慢听罢，捻着稀疏的胡须，沉吟良久，方道：“狗蛋啊，你所虑极是。秦火焚书，千年遗恨。我等微末之力，虽不能护天下典籍，但护住这义学一脉文萃，乃分内之事。然此事需极为隐秘，且要分散风险，万不可将鸡蛋置于一篮。”
两人秉烛夜谈，制定了一个周详的“藏籍”计划。首先，是甄别与抄录。他们将义学堂藏书楼和杜明远书房中的书籍、手稿分为三类：一类是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙童必备的普通典籍，存量较多，可暂不处理；第二类则是较为稀有的兵法、农政、水利、医书等实用典籍，以及欧阳修的部分非公开手稿、杜明远的治理心得笔记，这些是真正的瑰宝；第三类则是石磐从京城带回的一些涉及朝野秘辛的杂记、野史，风险最高。对于第二、三类，尤其是核心手稿，狗蛋决定组织绝对可靠的高年级学生，利用晚间课余时间，悄悄进行抄录。要求不仅是字迹工整，更要完全一致，以便鱼目混珠。一时间，几间僻静的学舍里，烛光常亮至深夜，只闻笔尖划过纸张的沙沙声，孩子们虽不解其深意，但知是狗蛋先生重托，个个神情肃穆，一丝不苟。
其次，是藏匿地点的选择。狗蛋和孙慢慢煞费苦心。祠堂学堂目标太大，绝非安全之所。他们想到了多种方案：一是“分散藏于民”。将抄录好的副本，挑选那些家风淳朴、房屋牢固且位置相对偏僻的学子家庭，假借“温习功课”之名，将书卷装入防水的油布包，藏于其家的阁楼、夹墙甚至埋于地下，并嘱托其父母，此乃“学问种子”，非到万不得已，不得示人。二是“利用地形”。平安县多山，狗蛋亲自勘察了几处人迹罕至、干燥通风的山洞，将部分重要原本装入密封的陶罐中深埋，并做好只有极少数人才能看懂的标记。三是“藏于日常”。甚至将一些薄册拆开，分页夹入义学用于糊窗户的废纸堆中，或塞入学堂年久失修的房梁缝隙内。
这项工作繁琐而细致，需要极大的耐心和绝对的保密。孙慢慢负责核对版本、指导抄写，狗蛋则凭借其对县内地理的熟悉和往日的“野性”，负责探查和落实藏匿点。一次，在深夜运送一批欧阳修手稿抄本前往后山山洞时，狗蛋不慎滑倒，险些跌入深涧，幸亏他反应敏捷抓住藤蔓，才化险为夷，但手肘膝盖均被岩石擦伤。随行的学生吓得面无人色，狗蛋却只是咧嘴一笑，抹去血迹，小心检查书卷无恙后，低声道：“皮肉伤，不碍事。这些书，比咱们的命还金贵。有了它们，就算有一日学堂没了，只要人还在，这文化的根就断不了。”
随着一批批典籍被悄然转移、密藏，狗蛋心中却并无轻松之感。他深知，这只是在为可能到来的文化寒冬储备“薪炭”。真正的文脉，不仅仅在于这些有形的书卷，更在于无形的传承——在于先生如何讲解，在于学子如何领悟，在于那种求真、向善、明辨是非的精神能否在一代代人心中延续。他将更多的心思花在了教学上，不仅讲授字句文章，更结合杜明远治理平安县的实例，讲解何为“仁政”，何为“民本”，何为“气节”。他希望，即便有朝一日，书卷被迫深藏，但扎根于这些孩子心中的道理与信念，却能如同顽强的野草，春风一吹，便又生生不息。文化的根，唯有深埋于民心之中，才是任何外力都无法轻易摧毁的。然而，这精心构筑的“文脉暗堡”，能否在未知的风暴中保全平安县的精神火种？未来，又需要怎样的契机，才能让这些深藏的典籍重见天日？