晨光初透，铅山草庐外薄雾未散。
辛弃疾推门而出，冷风扑面，院中竹影婆娑，满地青叶翻飞，如蝶舞乱空。
他立于阶前，目光落在昨夜范如玉压稿的那一角石案——竹叶已失，唯余残卷轻颤，纸页沙沙作响，似在低语。
他心头一动，忆起昨夜烛下那一片轻如鸿毛、却稳镇千钧思绪的翠叶。
那不是偶然，是意象，更是契机。
“理若藏于庙堂，终是死策；若浮于市井，随风而行……”他喃喃自语，转身回屋，取来几片新摘的嫩竹叶，置于案上。
炭笔轻执，指尖微顿，随即落笔如针，在叶背细细勾勒：“三湾分流”之要诀、“轮工兑粮”之算式，字小如蚁足，非贴目不能识。
每一道笔画皆凝神而就，既是农政之法，亦是治世之机。
写罢，他并未封存，亦不焚毁，反将这几片竹叶轻轻撒于院门外的石阶之上，任其暴露于天光雨露之下。
次日清晨，村童阿禾拾柴归途，见石阶上几片翠叶格外齐整，拾起把玩，忽觉叶背有字。
他凑近朝阳一照，竟辨出“上渠分流，中坝截半，下口留三寸”等句，虽不解全义，却依稀记得昨日家中因田沟争水险些动拳。
他抱着试意，按叶上所言调整水闸，不多时，上下游三家水量皆匀，再无争执。
邻里闻讯赶来，见一向糊涂的孩童竟能调通水路，皆惊为“天授神谕”。
有人跪地叩首，欲将竹叶供入祠堂；有人奔走相告，称“辛公夜遣仙使传法”。
篱笆影里，辛弃疾静立良久，未出一言。
范如玉提篮走过，见丈夫神色异样，轻问：“可是忧他们信之过甚？”
辛弃疾摇头，嘴角微扬：“非也。我忧的不是信得太深，而是不知该信谁。”
他望向远处山道，几个孩童正围坐溪边，以叶为书，逐字诵读。
风过处，一片竹叶腾空而起，打着旋儿飘向远方。
“理若只能由人传，便走不远；若能随风走，才真活了。”他说，“可风不择地，亦不分智愚。今日传的是‘轮工兑粮’，明日若有人借风传谎呢？”
范如玉眸光微闪，低头看着手中尚未绣完的《账正谣》布角，指尖停在一针之间。
与此同时，婺州边界，两村持械对峙已三日。
山林旧界因春汛冲毁，溪流改道，双方各执祖契，互不相让。
县衙闭门不出，惧惹民变。
张阿艾闻讯徒步百里而来，肩扛药篓，手拄竹杖，却不召“理巡会”，亦不立桩设坛。
众人正疑，只见他从怀中取出三片干枯竹叶，递与识字少年：“念。”
少年展叶高诵：“地属公理，界依水势，势变则界移！”
声落如钟。
众老农面面相觑，忽有一人拍腿大呼：“水势！对啊！春前渠工簿上记着呢，主溪向东偏了七丈，原界早该动了！”另一人亦醒悟：“我家祖辈修堰时就说——水走哪儿，理就跟到哪儿！”
纷争顿解。
两村共推匠人重勘地形，依“水势”划界，立碑一座，不刻姓名，只镌四字：“水走理随”。
张阿艾抚须而笑，归途中见山道童子蹲地划线，以竹叶教弟识字：“姐，这‘界依水势’是啥意思？”姐姐答：“就是水往哪流，地就怎么分。”
他仰天长笑，步履更轻：“辛公如今，连风都雇用了。”
而在临安宫城深处，誊录房烛火彻夜未熄。
小内侍奉命整理《乡治通典》御览本，忽觉夹页微凸，抽出一看——一片干枯竹叶静静卧于其中，背面墨书“地属公理”四字，笔力苍劲，如剑劈斧凿。
他呼吸一滞，急忙对照私藏残稿，果与《美芹十论·地权篇》笔迹如出一辙！
更奇者，他夜夜以桐油纸覆叶烘灯，竟显出隐字数行：“田非永固，界随民生；势移而不拘于契，理存而不执于名。”
此乃失传多年的《农政十二策》节录！
他双手颤抖，却不敢张扬，只悄然抄录全文，伪托为“前朝山民判例”，附于《通典·疆理卷》卷首，并加注云：“古有叶书，今有谣判，皆民心所载，不可轻忽。”
数日后，御前司礼监呈报：陛下翻阅《疆理卷》，见“叶书判例”，沉吟良久，朱批二字：“存鉴。”
风未止，叶犹飞。
某夜，范如玉独坐灯下，翻检各地传来的童谣册与民议录，忽见一处村落竟将“三湾分流”编成祭歌，每逢春耕便焚香诵唱，视同祖训。
她搁笔良久，窗外月色清冷，照见檐下晾晒的十余块绣有《理谣图》的布角，在风中轻轻摆动，宛如招魂幡。
翌日清晨，她唤来村中学童，聚于晒场旧棚。
“你们可知，”她轻声问，“那些写在叶上的字，是谁写的？”第502章 竹叶落处皆文章（续）
铅山草庐，晨雾未散，檐角滴水如漏更。
范如玉立于晒场旧棚之下，手中轻抚一卷粗麻所制的《理谣册》，目光却落在围坐的一群村童身上。
她昨夜翻遍各地传来的民谣与记事，见“叶书”之说愈演愈盛，有村落焚香供叶、以竹为神，更有老农跪拜溪畔，求“辛公降谕”。
她心中渐生忧虑——理若成谶，便非治世之法，而为惑众之端。
“风可传理，亦可传妄。”她低声自语，“百姓信的是字，还是道？是信人，还是信实？”
翌日清晨，她命村中义塾改设“理塾考辨课”，不授经，不论史，只问一句：“叶上字是谁写的？为何可信？”
童子们面面相觑。
有说“仙人所留”，有言“天降神谕”，唯有一女童蹲在泥地边，手指划着沟渠的纹路，仰头答道：“字是风带来的，可不可信，要看它讲的是不是我们亲眼见的事。”
范如玉心头一震，俯身抚其首，指尖微颤。
她忽觉这稚语如刀，剖开了迷障——理不在天上，不在碑中，而在人眼所见、手所量、心所验的田埂水口之间。
“好。”她轻声道，“此语当入谣。”
当日午时，新编《分水谣》成：
“莫信天降书，要看田里路；风吹叶叶落，理在人脚步。”
短短十六字，如石投静水，涟漪暗扩。
数日后，邻村妇人不再携子跪拜“神叶”，反聚于渠头，对照叶书所录“三湾分流”之法，自行核算工分、丈量水口。
有误者，不求神示，但查旧簿、问匠人。
一老妪笑言：“从前争水打伤三条扁担，如今按‘理’分水，省了米粮还免了官司。”
此事传至草庐，辛弃疾闻之，久久不语，终叹：“如玉此举，胜我十策。”
而此时，婺州山野之外，暴雨如注。
守碑人刘石孙披蓑戴笠，踏泥而行。
他年逾六旬，自祖父起便守无字碑，世代不迁。
那碑无名无名，立于两县交界之潭畔，传为前朝“公理碑”，凡界讼者皆来此叩问。
然百年来，碑始终沉默。
今夜，山洪暴发，溪流倒灌，碑基下陶瓮已漫积水。
寻常人必急掘排水、护碑固基，刘石孙却立而不动。
他从怀中取出七十二社新呈的“活界碑”拓片——皆是村民依“水走理随”所立之界文，无名无姓，只记地形水势。
他将拓片叠作小舟，轻轻置于碑顶。
“您守了一百二十年，”他喃喃，“该放它走了。”
风雨如晦，小舟浮起，随水漂去。
次日黎明，辛弃疾于溪畔拾得此舟，展拓细阅，见每一页皆载民生之实、界争之解，笔迹各异，却理出同源。
他握舟良久，对范如玉道：“他不再埋理，而放理走——这才是真正的‘守’。”
话音未落，远处山道传来童声齐诵：
“地属公理，界依水势！”
一声接一声，越聚越多，竟如潮涌。
雨声未歇，童谣穿林破雾，似千军万马踏野而来，震动山谷。
范如玉立于阶前，望向铅山深处——
那里，大雾正悄然升起，层层叠叠，三日不散。
竹叶难飞，谣声不传。
而义塾之内，盲童阿禾独坐灯下，指尖抚过布满针孔的《分水谣》盲文，唇齿微启……
辛弃疾推门而出，冷风扑面，院中竹影婆娑，满地青叶翻飞，如蝶舞乱空。
他立于阶前，目光落在昨夜范如玉压稿的那一角石案——竹叶已失，唯余残卷轻颤，纸页沙沙作响，似在低语。
他心头一动，忆起昨夜烛下那一片轻如鸿毛、却稳镇千钧思绪的翠叶。
那不是偶然，是意象，更是契机。
“理若藏于庙堂，终是死策；若浮于市井，随风而行……”他喃喃自语，转身回屋，取来几片新摘的嫩竹叶，置于案上。
炭笔轻执，指尖微顿，随即落笔如针，在叶背细细勾勒：“三湾分流”之要诀、“轮工兑粮”之算式，字小如蚁足，非贴目不能识。
每一道笔画皆凝神而就，既是农政之法，亦是治世之机。
写罢，他并未封存，亦不焚毁，反将这几片竹叶轻轻撒于院门外的石阶之上，任其暴露于天光雨露之下。
次日清晨，村童阿禾拾柴归途，见石阶上几片翠叶格外齐整，拾起把玩，忽觉叶背有字。
他凑近朝阳一照，竟辨出“上渠分流，中坝截半，下口留三寸”等句，虽不解全义，却依稀记得昨日家中因田沟争水险些动拳。
他抱着试意，按叶上所言调整水闸，不多时，上下游三家水量皆匀，再无争执。
邻里闻讯赶来，见一向糊涂的孩童竟能调通水路，皆惊为“天授神谕”。
有人跪地叩首，欲将竹叶供入祠堂；有人奔走相告，称“辛公夜遣仙使传法”。
篱笆影里，辛弃疾静立良久，未出一言。
范如玉提篮走过，见丈夫神色异样，轻问：“可是忧他们信之过甚？”
辛弃疾摇头，嘴角微扬：“非也。我忧的不是信得太深，而是不知该信谁。”
他望向远处山道，几个孩童正围坐溪边，以叶为书，逐字诵读。
风过处，一片竹叶腾空而起，打着旋儿飘向远方。
“理若只能由人传，便走不远；若能随风走，才真活了。”他说，“可风不择地，亦不分智愚。今日传的是‘轮工兑粮’，明日若有人借风传谎呢？”
范如玉眸光微闪，低头看着手中尚未绣完的《账正谣》布角，指尖停在一针之间。
与此同时，婺州边界，两村持械对峙已三日。
山林旧界因春汛冲毁，溪流改道，双方各执祖契，互不相让。
县衙闭门不出，惧惹民变。
张阿艾闻讯徒步百里而来，肩扛药篓，手拄竹杖，却不召“理巡会”，亦不立桩设坛。
众人正疑，只见他从怀中取出三片干枯竹叶，递与识字少年：“念。”
少年展叶高诵：“地属公理，界依水势，势变则界移！”
声落如钟。
众老农面面相觑，忽有一人拍腿大呼：“水势！对啊！春前渠工簿上记着呢，主溪向东偏了七丈，原界早该动了！”另一人亦醒悟：“我家祖辈修堰时就说——水走哪儿，理就跟到哪儿！”
纷争顿解。
两村共推匠人重勘地形，依“水势”划界，立碑一座，不刻姓名，只镌四字：“水走理随”。
张阿艾抚须而笑，归途中见山道童子蹲地划线，以竹叶教弟识字：“姐，这‘界依水势’是啥意思？”姐姐答：“就是水往哪流，地就怎么分。”
他仰天长笑，步履更轻：“辛公如今，连风都雇用了。”
而在临安宫城深处，誊录房烛火彻夜未熄。
小内侍奉命整理《乡治通典》御览本，忽觉夹页微凸，抽出一看——一片干枯竹叶静静卧于其中，背面墨书“地属公理”四字，笔力苍劲，如剑劈斧凿。
他呼吸一滞，急忙对照私藏残稿，果与《美芹十论·地权篇》笔迹如出一辙！
更奇者，他夜夜以桐油纸覆叶烘灯，竟显出隐字数行：“田非永固，界随民生；势移而不拘于契，理存而不执于名。”
此乃失传多年的《农政十二策》节录！
他双手颤抖，却不敢张扬，只悄然抄录全文，伪托为“前朝山民判例”，附于《通典·疆理卷》卷首，并加注云：“古有叶书，今有谣判，皆民心所载，不可轻忽。”
数日后，御前司礼监呈报：陛下翻阅《疆理卷》，见“叶书判例”，沉吟良久，朱批二字：“存鉴。”
风未止，叶犹飞。
某夜，范如玉独坐灯下，翻检各地传来的童谣册与民议录，忽见一处村落竟将“三湾分流”编成祭歌，每逢春耕便焚香诵唱，视同祖训。
她搁笔良久，窗外月色清冷，照见檐下晾晒的十余块绣有《理谣图》的布角，在风中轻轻摆动，宛如招魂幡。
翌日清晨，她唤来村中学童，聚于晒场旧棚。
“你们可知，”她轻声问，“那些写在叶上的字，是谁写的？”第502章 竹叶落处皆文章（续）
铅山草庐，晨雾未散，檐角滴水如漏更。
范如玉立于晒场旧棚之下，手中轻抚一卷粗麻所制的《理谣册》，目光却落在围坐的一群村童身上。
她昨夜翻遍各地传来的民谣与记事，见“叶书”之说愈演愈盛，有村落焚香供叶、以竹为神，更有老农跪拜溪畔，求“辛公降谕”。
她心中渐生忧虑——理若成谶，便非治世之法，而为惑众之端。
“风可传理，亦可传妄。”她低声自语，“百姓信的是字，还是道？是信人，还是信实？”
翌日清晨，她命村中义塾改设“理塾考辨课”，不授经，不论史，只问一句：“叶上字是谁写的？为何可信？”
童子们面面相觑。
有说“仙人所留”，有言“天降神谕”，唯有一女童蹲在泥地边，手指划着沟渠的纹路，仰头答道：“字是风带来的，可不可信，要看它讲的是不是我们亲眼见的事。”
范如玉心头一震，俯身抚其首，指尖微颤。
她忽觉这稚语如刀，剖开了迷障——理不在天上，不在碑中，而在人眼所见、手所量、心所验的田埂水口之间。
“好。”她轻声道，“此语当入谣。”
当日午时，新编《分水谣》成：
“莫信天降书，要看田里路；风吹叶叶落，理在人脚步。”
短短十六字，如石投静水，涟漪暗扩。
数日后，邻村妇人不再携子跪拜“神叶”，反聚于渠头，对照叶书所录“三湾分流”之法，自行核算工分、丈量水口。
有误者，不求神示，但查旧簿、问匠人。
一老妪笑言：“从前争水打伤三条扁担，如今按‘理’分水，省了米粮还免了官司。”
此事传至草庐，辛弃疾闻之，久久不语，终叹：“如玉此举，胜我十策。”
而此时，婺州山野之外，暴雨如注。
守碑人刘石孙披蓑戴笠，踏泥而行。
他年逾六旬，自祖父起便守无字碑，世代不迁。
那碑无名无名，立于两县交界之潭畔，传为前朝“公理碑”，凡界讼者皆来此叩问。
然百年来，碑始终沉默。
今夜，山洪暴发，溪流倒灌，碑基下陶瓮已漫积水。
寻常人必急掘排水、护碑固基，刘石孙却立而不动。
他从怀中取出七十二社新呈的“活界碑”拓片——皆是村民依“水走理随”所立之界文，无名无姓，只记地形水势。
他将拓片叠作小舟，轻轻置于碑顶。
“您守了一百二十年，”他喃喃，“该放它走了。”
风雨如晦，小舟浮起，随水漂去。
次日黎明，辛弃疾于溪畔拾得此舟，展拓细阅，见每一页皆载民生之实、界争之解，笔迹各异，却理出同源。
他握舟良久，对范如玉道：“他不再埋理，而放理走——这才是真正的‘守’。”
话音未落，远处山道传来童声齐诵：
“地属公理，界依水势！”
一声接一声，越聚越多，竟如潮涌。
雨声未歇，童谣穿林破雾，似千军万马踏野而来，震动山谷。
范如玉立于阶前，望向铅山深处——
那里，大雾正悄然升起，层层叠叠，三日不散。
竹叶难飞，谣声不传。
而义塾之内，盲童阿禾独坐灯下，指尖抚过布满针孔的《分水谣》盲文，唇齿微启……