我听不太懂父亲的话，因为长期以来，父亲没有主动跟我说过一句话，光是用那害怕的眼瞪我，我就对父亲有很大的成见。
我只知道，母亲总会那么强行地把我拉走，同时我感到父亲打人的做法是坏到家了的做法。
他由着抑郁不会说话，也由着他的频率不让会说话的人叫唤，显然北方人与南方人是不一样的。北方女人宁可怄死，也要由着女德来护家，最终不得已，把希望寄托在毫无意义的来世身上。而南方人却是很现实的表现，而这种现实对家来说却是极大矛盾的。
父亲的做法，使得母亲在我心中的地位要远远地高于他，再加之母亲用泪水让我接受那根夲不现实的空幻的艺术生活，使得我的生活象走进牛角里一样，越走越没有希望。
母亲是我虚伪生活的养神，我从幼小就在她的身边长大，吃它的奶，在它的胸怀玩耍。
在我的头脑中，我只承认父亲无私奉献的这一部分，而父亲对母亲的罪恶动手的行为，让我的心受到了极大的创伤，加之母亲在野草地对我苛刻的索教，我的天性又受到了极大的胁迫。
我的天性必须为了自保而完全彻底地倾向母亲的一边。与对着母亲有一种巨大的期望，然而在这藕断丝连的的亲情的环境中，在今日老师这样逼问的状况下，我还能怎么说呢。
当老师这样问话时，我立刻那样动着感情地说：
“我恨俺爸”。
我在回答老师的问话时，我的心里就像大海淹了一样。
我委屈，我想倾诉，希望拥有公义心的阿姨，叔叔，爷爷，奶奶来疏导我，因为俺爸毕竟是俺亲爸，俺的心非常矛盾。
然而这里都是关门闭户的家环境，没有人能看到我的心在海里挣扎，更谈不上来疏导我。
即使有这种公义心的人，他们也会睁只眼，闭只眼，因为几千年的文化搏斗，让人们不得不总结出，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的道理。
农夫与蛇的故事都说明了什么，聪明人害怕教会了别人，最终会坑了自己，所以人的谁也摸不透的心，在这里是极度自私的。
即使他在不得已的状况下，拥有了一丝公益心，去很好地管管孩子，他也会把孩子与他的关系捂的严严实实。
所以家是要靠先人的。
先人能，孩子才聪明。
自然先人就得与天性去博斗，而去忍耐生活，去对子孙付出，才会得出十年育树，百年育人的道理，才会在不承认也得承认的来世今生的论理纲常。
没有人想到你还是个人，而去从人的角度去思考公义，管事的环境与闲人都是在围护着这种格式的环境，与希泥抹光墙的人，“谁能”与“不能”也只有在心理上调理了。
生活中的人，各有各的隐私与手法，就看谁的夲事大，谁就能活的更好，谁没夲事，就只有听天由命了。
在这样的环境中仍有不少打架的家庭，有些家虽说不打，但怄气，我感到的真正的让我特别羡慕的好家庭真的是太少太少了，这也凸现了一句“家家都有一夲难念的经”的道理，也凸现了，只要有家，就会拥有男女各自的强硬道理，只是好家庭与赖家庭的区别，是在于“术”的区别。
我的天性的心只让我知道，“家应该是美好的，圆满的”。
然而我们这个家就像一个人的心开始有了重病了一样。
我的嘴在我于积着更多的冤气时，而被堵的严严实实。
这里没有丝毫的像间爱书中描绘的间爱在这样的年龄对待人生愤怒的，发泄的状况。
就像任何一个小孩在由着自己没有被损坏的天性，去声嘶力竭地去发泄自己的愤怒与家抗争时。家的零容忍，与整个社会在天性方面的零道得，都会使得孩子在这样的环境中，看不到丝毫的希望而把天性的精神闭死，而成为……
或去忍耐，与永恒无知，与糊涂地承受这样的，即是身体，又是心理，即是物质，又是精神的巨大压力。
乃至这样一个个本应天真活泼可爱的鲜体，却在成熟之时，成为了一个惰劣的废人，或恶人。
我只知道，母亲总会那么强行地把我拉走，同时我感到父亲打人的做法是坏到家了的做法。
他由着抑郁不会说话，也由着他的频率不让会说话的人叫唤，显然北方人与南方人是不一样的。北方女人宁可怄死，也要由着女德来护家，最终不得已，把希望寄托在毫无意义的来世身上。而南方人却是很现实的表现，而这种现实对家来说却是极大矛盾的。
父亲的做法，使得母亲在我心中的地位要远远地高于他，再加之母亲用泪水让我接受那根夲不现实的空幻的艺术生活，使得我的生活象走进牛角里一样，越走越没有希望。
母亲是我虚伪生活的养神，我从幼小就在她的身边长大，吃它的奶，在它的胸怀玩耍。
在我的头脑中，我只承认父亲无私奉献的这一部分，而父亲对母亲的罪恶动手的行为，让我的心受到了极大的创伤，加之母亲在野草地对我苛刻的索教，我的天性又受到了极大的胁迫。
我的天性必须为了自保而完全彻底地倾向母亲的一边。与对着母亲有一种巨大的期望，然而在这藕断丝连的的亲情的环境中，在今日老师这样逼问的状况下，我还能怎么说呢。
当老师这样问话时，我立刻那样动着感情地说：
“我恨俺爸”。
我在回答老师的问话时，我的心里就像大海淹了一样。
我委屈，我想倾诉，希望拥有公义心的阿姨，叔叔，爷爷，奶奶来疏导我，因为俺爸毕竟是俺亲爸，俺的心非常矛盾。
然而这里都是关门闭户的家环境，没有人能看到我的心在海里挣扎，更谈不上来疏导我。
即使有这种公义心的人，他们也会睁只眼，闭只眼，因为几千年的文化搏斗，让人们不得不总结出，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的道理。
农夫与蛇的故事都说明了什么，聪明人害怕教会了别人，最终会坑了自己，所以人的谁也摸不透的心，在这里是极度自私的。
即使他在不得已的状况下，拥有了一丝公益心，去很好地管管孩子，他也会把孩子与他的关系捂的严严实实。
所以家是要靠先人的。
先人能，孩子才聪明。
自然先人就得与天性去博斗，而去忍耐生活，去对子孙付出，才会得出十年育树，百年育人的道理，才会在不承认也得承认的来世今生的论理纲常。
没有人想到你还是个人，而去从人的角度去思考公义，管事的环境与闲人都是在围护着这种格式的环境，与希泥抹光墙的人，“谁能”与“不能”也只有在心理上调理了。
生活中的人，各有各的隐私与手法，就看谁的夲事大，谁就能活的更好，谁没夲事，就只有听天由命了。
在这样的环境中仍有不少打架的家庭，有些家虽说不打，但怄气，我感到的真正的让我特别羡慕的好家庭真的是太少太少了，这也凸现了一句“家家都有一夲难念的经”的道理，也凸现了，只要有家，就会拥有男女各自的强硬道理，只是好家庭与赖家庭的区别，是在于“术”的区别。
我的天性的心只让我知道，“家应该是美好的，圆满的”。
然而我们这个家就像一个人的心开始有了重病了一样。
我的嘴在我于积着更多的冤气时，而被堵的严严实实。
这里没有丝毫的像间爱书中描绘的间爱在这样的年龄对待人生愤怒的，发泄的状况。
就像任何一个小孩在由着自己没有被损坏的天性，去声嘶力竭地去发泄自己的愤怒与家抗争时。家的零容忍，与整个社会在天性方面的零道得，都会使得孩子在这样的环境中，看不到丝毫的希望而把天性的精神闭死，而成为……
或去忍耐，与永恒无知，与糊涂地承受这样的，即是身体，又是心理，即是物质，又是精神的巨大压力。
乃至这样一个个本应天真活泼可爱的鲜体，却在成熟之时，成为了一个惰劣的废人，或恶人。