吴晔脚步急促，他用最快的速度回到自己的小院。
徐知常和李静观跟在后边，差点跟不上。
通真先生看似在走，但速度和跑也差不多，古人说缩地成寸，放在他身上有些夸张，可也让他们跟得辛苦。
吴晔回到小院，直接找来纸笔。
开始默默写字。
徐知常和李静观走进来，默默站着……
玉枢宝经！
吴晔正在书写的东西，正是玉枢宝经。
不过这次，吴晔以简体字书写，让二人显得有些陌生。
还有就是，他们很快发现吴晔的书写模式，与平日不同，因为吴晔在有些字句后边，添加了一些自己看不懂的符号。
他们想问，但也不好问，只能静静等待。
吴晔很快将玉枢宝经写完，但在二人要开口询问的时候，他又用朱砂，开始在每个文字旁边标注另外一种符号。
徐知常和李静观看得莫名其妙，吴晔标注的两种符号，如果说第一种他们已经猜到是什么，第二种就完全猜不到了。
“两位看看，如何？”
吴晔将经文抄写好，推到两个人面前。
“先生这符号，是……断句……？”
徐知常询问吴晔第一种符号的含义，这并不难猜。
吴晔颔首，认可了他的猜测。
事实上，古人学习，断句一直是一种麻烦，但也是文人乐此不疲的技能之一。
吴晔在后世，还听到过许多关于断句不同带来歧义的笑话。
断句，也是考验一个人文化水平的标准之一。
不过对于后世的人来说，断句已经成为历史。随着时代的发展，人们需要更加精准的信息传播方式。
需要依靠个人的能力去进行解读的断句的模式，早就被淘汰了。
标点符号的出现，是知识传播的必然……
譬如他目前所在的宋朝，其实代表句号的圈点和代表逗号的小点，已经出现了。
不过标点符号这件事，一直没有得到太好的推广。
吴晔其实也知道，这很大程度上和资源，文言文的文字形式有关。
标点符号会占用大量的纸张的空间，对于这个物资匮乏的时代而言，过多的标点是对纸张的一种浪费。
其次就是文言文本身的特点，有大量的虚词可以起到标点符号的作用。
所以对于那些掌握了读写的文人而言，这并不是一个大麻烦。
可是，如果吴晔想将知识往底层下沉的话，降低学习成本，就是一个非常重要的因素。
所以，让标点符号规范化，就是他目前要做的事情之一。
“经典诵读，是一件非常严肃的事情，若断句不明，会亵渎神仙！”
吴晔板着脸，一本正经地恐吓两人。在表明这件事非常重要之后，继续说：
“对于某些人，断句并不麻烦。可我观道观中许多道友，其实也就勉强识字罢了！
他们读经句读的能力，全凭师父过经。
可是如果这样的话，还是不免会犯错。
所以贫道传下这些标点符号，乃是上圣高真昔日于天上传下。
以后，我道门所有经典，都要注上标点！”
吴晔这么一说，不管徐知常和李静观信不信，都要认真对待了。
他们拿过玉枢宝经，看了上边的符号。
除了圈点之外，他们其他的都不认识。
逗号因为出现的频率，他们猜得出功能，可其他的，就两眼抹黑了。
吴晔笑了笑，简单指点了标点符号的意义。
其实经书上，很多标点符号都没有标注出来，可就是这样，两人也觉得加了标点的经书，看起来十分合理。
他们两个人都是道门中人，自然明白道门的事。
可以说在这个年代，能当道士的人，至少都不是一般人。
读经诵经，书写经文，在古代没有一定家底是做不到的……
可就算如此，也不是每个道士，都跟文人一样熟悉掌握读写。
能认字，跟着师父过经，背会一些经典，就已经算是不错的道士了……
所以以标点符号断句，这个想法真不错。
在皇帝想要成为道君皇帝的当口，未来道教肯定会迎来一波发展，也就是说，皇帝可能会下放很多度牒，让许多新人入道。
而且吴晔成为冲和殿侍宸，他对道教的改革，也意味着对道士的要求很高。
过经需要大量的人力成本，能用上节省断句的标点符号，对于他们未来的工作减轻很有帮助。
李静观和徐知常这两个道教大佬，很快接受了这个略显陌生的事物。
而另外一种符号，吴晔解释过后。
两人干脆目瞪口呆，比起标点符号，注音符号出现的意义很可能还要更大一些。
如果说标点符号是断句方便的话，这种符号就是标注读音。
“这些符号，类比反切法？”
徐知常闻吴晔解释后，很快想到差不多的东西。
古代并不是没有注音方法，相反还有很多，譬况法、读若法、直音法，还有影响最大的反切法，这些注音方法都还流传。
只是它们都各有缺点，却没有真正流传开来，
比如最流行的反切法，它东汉末年受梵文拼音字理启示产生，其原理是用两个汉字拼出另一个字的音，反切上字取声母，反切下字取韵母和声调。这种方法的出现，意味着古人已能将汉字读音精准分解为声母、韵母和声调，但它同样有这一个非常致命的缺点。
那就是学习成本特别高。光是要掌握反切的上字和下字，就需要认字一千多个。
很多道人自己认字都未必有一千多个，可想而知其中的难度。
所以，在吴晔简单解释了注音符号怎么用之后，两个人彻底傻眼了。
注音符号用ㄅㄆㄇㄈ等偏旁部首，固定了三十九个符号，通过这些符号去记忆读音。
虽然39个符号也需要记下来，可比起反切法需要记忆的上千个字。
这难度简直不值一提。
当然，还有一种更简单的拼音符号，但考虑到在这个时代去学习拼音的话，性价比就不是很高了。
徐知常在等吴晔简单解释注音符号的规律之后，身体都是颤抖的……
功德无量，功德无量……
无论是断句，还是注音符号，好像都是功德功德无量之事。
尤其是后者，对于教导学生而言，也十分有用啊……
如果学生能掌握一种方法，就能读出文字的读音，那对于认字而言，意义重大。
徐知常和李静观跟在后边，差点跟不上。
通真先生看似在走，但速度和跑也差不多，古人说缩地成寸，放在他身上有些夸张，可也让他们跟得辛苦。
吴晔回到小院，直接找来纸笔。
开始默默写字。
徐知常和李静观走进来，默默站着……
玉枢宝经！
吴晔正在书写的东西，正是玉枢宝经。
不过这次，吴晔以简体字书写，让二人显得有些陌生。
还有就是，他们很快发现吴晔的书写模式，与平日不同，因为吴晔在有些字句后边，添加了一些自己看不懂的符号。
他们想问，但也不好问，只能静静等待。
吴晔很快将玉枢宝经写完，但在二人要开口询问的时候，他又用朱砂，开始在每个文字旁边标注另外一种符号。
徐知常和李静观看得莫名其妙，吴晔标注的两种符号，如果说第一种他们已经猜到是什么，第二种就完全猜不到了。
“两位看看，如何？”
吴晔将经文抄写好，推到两个人面前。
“先生这符号，是……断句……？”
徐知常询问吴晔第一种符号的含义，这并不难猜。
吴晔颔首，认可了他的猜测。
事实上，古人学习，断句一直是一种麻烦，但也是文人乐此不疲的技能之一。
吴晔在后世，还听到过许多关于断句不同带来歧义的笑话。
断句，也是考验一个人文化水平的标准之一。
不过对于后世的人来说，断句已经成为历史。随着时代的发展，人们需要更加精准的信息传播方式。
需要依靠个人的能力去进行解读的断句的模式，早就被淘汰了。
标点符号的出现，是知识传播的必然……
譬如他目前所在的宋朝，其实代表句号的圈点和代表逗号的小点，已经出现了。
不过标点符号这件事，一直没有得到太好的推广。
吴晔其实也知道，这很大程度上和资源，文言文的文字形式有关。
标点符号会占用大量的纸张的空间，对于这个物资匮乏的时代而言，过多的标点是对纸张的一种浪费。
其次就是文言文本身的特点，有大量的虚词可以起到标点符号的作用。
所以对于那些掌握了读写的文人而言，这并不是一个大麻烦。
可是，如果吴晔想将知识往底层下沉的话，降低学习成本，就是一个非常重要的因素。
所以，让标点符号规范化，就是他目前要做的事情之一。
“经典诵读，是一件非常严肃的事情，若断句不明，会亵渎神仙！”
吴晔板着脸，一本正经地恐吓两人。在表明这件事非常重要之后，继续说：
“对于某些人，断句并不麻烦。可我观道观中许多道友，其实也就勉强识字罢了！
他们读经句读的能力，全凭师父过经。
可是如果这样的话，还是不免会犯错。
所以贫道传下这些标点符号，乃是上圣高真昔日于天上传下。
以后，我道门所有经典，都要注上标点！”
吴晔这么一说，不管徐知常和李静观信不信，都要认真对待了。
他们拿过玉枢宝经，看了上边的符号。
除了圈点之外，他们其他的都不认识。
逗号因为出现的频率，他们猜得出功能，可其他的，就两眼抹黑了。
吴晔笑了笑，简单指点了标点符号的意义。
其实经书上，很多标点符号都没有标注出来，可就是这样，两人也觉得加了标点的经书，看起来十分合理。
他们两个人都是道门中人，自然明白道门的事。
可以说在这个年代，能当道士的人，至少都不是一般人。
读经诵经，书写经文，在古代没有一定家底是做不到的……
可就算如此，也不是每个道士，都跟文人一样熟悉掌握读写。
能认字，跟着师父过经，背会一些经典，就已经算是不错的道士了……
所以以标点符号断句，这个想法真不错。
在皇帝想要成为道君皇帝的当口，未来道教肯定会迎来一波发展，也就是说，皇帝可能会下放很多度牒，让许多新人入道。
而且吴晔成为冲和殿侍宸，他对道教的改革，也意味着对道士的要求很高。
过经需要大量的人力成本，能用上节省断句的标点符号，对于他们未来的工作减轻很有帮助。
李静观和徐知常这两个道教大佬，很快接受了这个略显陌生的事物。
而另外一种符号，吴晔解释过后。
两人干脆目瞪口呆，比起标点符号，注音符号出现的意义很可能还要更大一些。
如果说标点符号是断句方便的话，这种符号就是标注读音。
“这些符号，类比反切法？”
徐知常闻吴晔解释后，很快想到差不多的东西。
古代并不是没有注音方法，相反还有很多，譬况法、读若法、直音法，还有影响最大的反切法，这些注音方法都还流传。
只是它们都各有缺点，却没有真正流传开来，
比如最流行的反切法，它东汉末年受梵文拼音字理启示产生，其原理是用两个汉字拼出另一个字的音，反切上字取声母，反切下字取韵母和声调。这种方法的出现，意味着古人已能将汉字读音精准分解为声母、韵母和声调，但它同样有这一个非常致命的缺点。
那就是学习成本特别高。光是要掌握反切的上字和下字，就需要认字一千多个。
很多道人自己认字都未必有一千多个，可想而知其中的难度。
所以，在吴晔简单解释了注音符号怎么用之后，两个人彻底傻眼了。
注音符号用ㄅㄆㄇㄈ等偏旁部首，固定了三十九个符号，通过这些符号去记忆读音。
虽然39个符号也需要记下来，可比起反切法需要记忆的上千个字。
这难度简直不值一提。
当然，还有一种更简单的拼音符号，但考虑到在这个时代去学习拼音的话，性价比就不是很高了。
徐知常在等吴晔简单解释注音符号的规律之后，身体都是颤抖的……
功德无量，功德无量……
无论是断句，还是注音符号，好像都是功德功德无量之事。
尤其是后者，对于教导学生而言，也十分有用啊……
如果学生能掌握一种方法，就能读出文字的读音，那对于认字而言，意义重大。