“去打出白旗”，约翰在总督府的二层楼上，对着楼下咆哮。
从二楼快速伸出头向外看了一眼，能看到外面的街道上，敌方穿着两种颜色的军装正在快速推进。
他手下只剩下不到七十人，绝对守不住这座二层楼的总督府。
此时，一楼有人举着一根旗杆，挑着一件白衬衣，表示整个总督府要求投降。
沙卡用拳头狠狠锤了一下木屋的墙壁，他不希望这些畜牲投降，可按照规定对方投降了就应该停火。
斯宾塞那边的枪声已经停了，沙卡也只能转身对身边的士兵喊道：“停火，围困住这里！”
围困整个总督府的各个街区，枪声在慢慢停歇。
牛野此时正站在那片死亡丛林里，他抬头看着这片挂满尸体的丛林，默默不语。
姚耀祖和肖万里此时，也没有说话，只是拳头都捏的死死的。
几个黑人奴隶在旁边用简单的英语描述着英美殖民者在这里做下的罪孽。
阳光依旧炽热地烘烤着这片被鲜血浸透的土地。在这座先是由大英帝国现在由美国殖民者，精心打造的"糖罐"里，数万名黑人奴隶正以惊人的速度被消耗，他们的血肉与汗水浇灌出了欧美贵族和富商下午茶桌上晶莹剔透的方糖，而他们自己却如同甘蔗般被一节节榨干。
一名黑人奴隶说道：“我们每天上午四点起来劳作，如果有人晚一点就会遭受鞭刑。”
清晨四点，当第一缕阳光尚未穿透加勒比海的晨雾，奴隶们就被监工的皮鞭声从简陋的窝棚中驱赶出来。他们像牲畜一样被驱赶到甘蔗田里，在四十度的高温下弯腰劳作十六个小时。英美殖民者发明的"任务制"将每人每天的工作量精确计算到令人发指的程度，必须收割、压榨并运送指定数量的甘蔗，否则将面临残酷的惩罚。
一位名叫托马斯·撒切尔的英国种植园主在日记中得意地写道："我的黑鬼们现在每天能压出12吨甘蔗汁，比去年多了整整两吨。"
另一个奴隶跪着，以头触地，低声哀求，“新的主人，我们只求给多一点食物，可以养活孩子们！”
奴隶们的住所是用腐烂的木板和棕榈叶搭建的棚屋，十几个家庭挤在不足十平米的空间里。他们穿着破布片制成的衣服，许多人终年赤脚行走在布满尖锐甘蔗渣的田地里。食物配给少得可怜，每周仅分配半磅咸鱼和少量发霉的玉米，远远不足以维持繁重的劳动所需。英国议会文件显示，1820年巴巴多斯奴隶的平均身高仅为1.4米，许多出生在这里的孩子，不到三十岁就因过度劳累和营养不良而骨骼变形。
一名老奴隶，麻木的说道，“我今年四十二岁，是这片甘蔗地里活的最久的人。这片土地上没有活到五十岁的奴隶，他们会把体力虚弱的人折磨至死，往往只要狠狠打一顿，年纪稍微大一些就无法恢复体力，接下来就会被打死。”
殖民者制定了一套系统化的暴力机器来维持这种残酷秩序。巴巴多斯1688年颁布的《治理黑奴法案》明确规定："黑奴群体完全不具备接受本国法律治理的资格。"奴隶们被禁止学习读写，未经许可不得离开种植园，甚至交谈都要受到限制。监工们手持九尾鞭，这种特制的刑具由九根浸过盐水的皮条制成，抽打在裸露的背上会留下永久性疤痕。1820年的一份英国领事报告记录道："上周有三名奴隶因'工作懈怠'被鞭打200下，其中两人因伤口感染死亡。"
姚耀祖看到这里跪着女人，就问道，“孩子们也是奴隶？”
一名黑人妇女麻木的说道：“我生下五个孩子，其中有三个是主人的血脉，可他们也是奴隶！现在活下来的只有两个孩子！”
最令人发指的是对女性奴隶的系统性压迫。她们不仅要承担与男性同等的田间劳动，还要为种植园主提供性服务。许多女奴在怀孕后仍被强迫劳动，直到临产前才被允许休息几天。婴儿出生后往往被夺走交给其他女奴抚养，以便母亲继续劳作。历史学家估计，1820年巴巴多斯奴隶的婴儿死亡率高达50%，多数孩子活不过五岁。
一位年轻的奴隶，跪着说道，“他们会杀死任何一个抗议者，我的兄弟只是因为想争取多一点食物，被吊死在这片森林里”
当奴隶们试图反抗时，等待他们的是更可怕的惩罚。1820年记录在案的处决方式包括：将叛乱者绑在柱子上活活烧死、用铁钩穿过肋骨吊起示众、或者强迫其他奴隶目睹处决过程。商人威廉·克拉克在给家人的信中写道："上周处决了七个造反的黑鬼，把他们的尸体挂在路边的森林里，这比任何鞭刑都更有效。"
一个老一点女奴，跪着说道，“以前，有一个女主人教她的两个女奴学习文字和朗读圣经，可这两个女奴被活活打死在道路边。”
在这个人间地狱里，英美殖民者却宣称这是"仁慈的统治"。他们拒绝让黑奴信仰基督教，理由是"黑人文明水平太低，不配接受上帝的福音"。
因为，一旦信仰基督，就无法视为奴隶！英美殖民者在用宗教之名，美化一切殖民统治，并且用宗教区分敌我。
与此同时，他们却从奴隶贸易中攫取了巨额财富，1820年，仅巴巴多斯一座岛屿的蔗糖出口就为美国带来了超过200万英镑的收入（相当于今天的2亿多英镑）。
夕阳西下，甘蔗田里的奴隶们拖着伤痕累累的身体返回窝棚。他们望着加勒比海上航行的商船，船上满载着用他们的血汗制成的白糖，正驶向伦敦、巴黎和纽约的港口。在那里，这些甜蜜的商品将被包装成"文明进步的象征"，而制造它们的黑人奴隶，永远只是这些帝国账簿上一串冰冷的数字。
牛野并不算什么善良的人，他发动战争也为了利益。但这一刻，他也有些愤怒，三万奴隶吃饱很难吗？三万奴隶接受一点教育，能够使用更好的工具，很难吗？
肖万里也很愤怒，“他们在利用宗教区分来奴役人们！”
姚耀祖
从二楼快速伸出头向外看了一眼，能看到外面的街道上，敌方穿着两种颜色的军装正在快速推进。
他手下只剩下不到七十人，绝对守不住这座二层楼的总督府。
此时，一楼有人举着一根旗杆，挑着一件白衬衣，表示整个总督府要求投降。
沙卡用拳头狠狠锤了一下木屋的墙壁，他不希望这些畜牲投降，可按照规定对方投降了就应该停火。
斯宾塞那边的枪声已经停了，沙卡也只能转身对身边的士兵喊道：“停火，围困住这里！”
围困整个总督府的各个街区，枪声在慢慢停歇。
牛野此时正站在那片死亡丛林里，他抬头看着这片挂满尸体的丛林，默默不语。
姚耀祖和肖万里此时，也没有说话，只是拳头都捏的死死的。
几个黑人奴隶在旁边用简单的英语描述着英美殖民者在这里做下的罪孽。
阳光依旧炽热地烘烤着这片被鲜血浸透的土地。在这座先是由大英帝国现在由美国殖民者，精心打造的"糖罐"里，数万名黑人奴隶正以惊人的速度被消耗，他们的血肉与汗水浇灌出了欧美贵族和富商下午茶桌上晶莹剔透的方糖，而他们自己却如同甘蔗般被一节节榨干。
一名黑人奴隶说道：“我们每天上午四点起来劳作，如果有人晚一点就会遭受鞭刑。”
清晨四点，当第一缕阳光尚未穿透加勒比海的晨雾，奴隶们就被监工的皮鞭声从简陋的窝棚中驱赶出来。他们像牲畜一样被驱赶到甘蔗田里，在四十度的高温下弯腰劳作十六个小时。英美殖民者发明的"任务制"将每人每天的工作量精确计算到令人发指的程度，必须收割、压榨并运送指定数量的甘蔗，否则将面临残酷的惩罚。
一位名叫托马斯·撒切尔的英国种植园主在日记中得意地写道："我的黑鬼们现在每天能压出12吨甘蔗汁，比去年多了整整两吨。"
另一个奴隶跪着，以头触地，低声哀求，“新的主人，我们只求给多一点食物，可以养活孩子们！”
奴隶们的住所是用腐烂的木板和棕榈叶搭建的棚屋，十几个家庭挤在不足十平米的空间里。他们穿着破布片制成的衣服，许多人终年赤脚行走在布满尖锐甘蔗渣的田地里。食物配给少得可怜，每周仅分配半磅咸鱼和少量发霉的玉米，远远不足以维持繁重的劳动所需。英国议会文件显示，1820年巴巴多斯奴隶的平均身高仅为1.4米，许多出生在这里的孩子，不到三十岁就因过度劳累和营养不良而骨骼变形。
一名老奴隶，麻木的说道，“我今年四十二岁，是这片甘蔗地里活的最久的人。这片土地上没有活到五十岁的奴隶，他们会把体力虚弱的人折磨至死，往往只要狠狠打一顿，年纪稍微大一些就无法恢复体力，接下来就会被打死。”
殖民者制定了一套系统化的暴力机器来维持这种残酷秩序。巴巴多斯1688年颁布的《治理黑奴法案》明确规定："黑奴群体完全不具备接受本国法律治理的资格。"奴隶们被禁止学习读写，未经许可不得离开种植园，甚至交谈都要受到限制。监工们手持九尾鞭，这种特制的刑具由九根浸过盐水的皮条制成，抽打在裸露的背上会留下永久性疤痕。1820年的一份英国领事报告记录道："上周有三名奴隶因'工作懈怠'被鞭打200下，其中两人因伤口感染死亡。"
姚耀祖看到这里跪着女人，就问道，“孩子们也是奴隶？”
一名黑人妇女麻木的说道：“我生下五个孩子，其中有三个是主人的血脉，可他们也是奴隶！现在活下来的只有两个孩子！”
最令人发指的是对女性奴隶的系统性压迫。她们不仅要承担与男性同等的田间劳动，还要为种植园主提供性服务。许多女奴在怀孕后仍被强迫劳动，直到临产前才被允许休息几天。婴儿出生后往往被夺走交给其他女奴抚养，以便母亲继续劳作。历史学家估计，1820年巴巴多斯奴隶的婴儿死亡率高达50%，多数孩子活不过五岁。
一位年轻的奴隶，跪着说道，“他们会杀死任何一个抗议者，我的兄弟只是因为想争取多一点食物，被吊死在这片森林里”
当奴隶们试图反抗时，等待他们的是更可怕的惩罚。1820年记录在案的处决方式包括：将叛乱者绑在柱子上活活烧死、用铁钩穿过肋骨吊起示众、或者强迫其他奴隶目睹处决过程。商人威廉·克拉克在给家人的信中写道："上周处决了七个造反的黑鬼，把他们的尸体挂在路边的森林里，这比任何鞭刑都更有效。"
一个老一点女奴，跪着说道，“以前，有一个女主人教她的两个女奴学习文字和朗读圣经，可这两个女奴被活活打死在道路边。”
在这个人间地狱里，英美殖民者却宣称这是"仁慈的统治"。他们拒绝让黑奴信仰基督教，理由是"黑人文明水平太低，不配接受上帝的福音"。
因为，一旦信仰基督，就无法视为奴隶！英美殖民者在用宗教之名，美化一切殖民统治，并且用宗教区分敌我。
与此同时，他们却从奴隶贸易中攫取了巨额财富，1820年，仅巴巴多斯一座岛屿的蔗糖出口就为美国带来了超过200万英镑的收入（相当于今天的2亿多英镑）。
夕阳西下，甘蔗田里的奴隶们拖着伤痕累累的身体返回窝棚。他们望着加勒比海上航行的商船，船上满载着用他们的血汗制成的白糖，正驶向伦敦、巴黎和纽约的港口。在那里，这些甜蜜的商品将被包装成"文明进步的象征"，而制造它们的黑人奴隶，永远只是这些帝国账簿上一串冰冷的数字。
牛野并不算什么善良的人，他发动战争也为了利益。但这一刻，他也有些愤怒，三万奴隶吃饱很难吗？三万奴隶接受一点教育，能够使用更好的工具，很难吗？
肖万里也很愤怒，“他们在利用宗教区分来奴役人们！”
姚耀祖