（建安元年至三年，公元196-198年）
汉献帝建安元年（丙子年，公元196年）
春季，正月，癸酉（初七），汉献帝下诏大赦天下，改年号为建安。
董承、张杨想护送献帝返回洛阳，杨奉、李乐不同意，将领们因此互相猜疑对立。二月，韩暹攻打董承，董承战败逃往野王（今河南沁阳）。韩暹驻军闻喜（今山西闻喜），胡才、杨奉则驻军坞乡（今地不详）。胡才想去攻打韩暹，献帝派人传旨阻止了他。
汝南、颍川一带的黄巾军首领何仪等人率部众归附袁术，曹操率军击败了他们。
张杨派董承先去修缮洛阳的宫殿。太仆赵岐替董承游说刘表，让他派兵到洛阳协助修缮宫殿；运送物资的车辆前后络绎不绝。夏季，五月，丙寅（初二），献帝派使者到杨奉、李乐、韩暹的军营，请求他们护送自己前往洛阳，杨奉等人遵从了诏命。六月乙未（初一），献帝车驾抵达闻喜。
袁术进攻刘备以争夺徐州，刘备派司马张飞留守下邳（今江苏睢宁西北），自己率军到盱眙（今江苏盱眙）、淮阴（今江苏淮安西南）一带抵御袁术。双方相持一个多月，互有胜负。下邳国相曹豹（原是陶谦的部将）与张飞关系恶化，张飞杀了他，导致城中混乱。袁术写信给吕布，劝他袭击下邳，许诺提供军粮。吕布大喜，率水陆大军东进。刘备的中郎将、丹杨人许耽打开城门迎接吕布。张飞战败逃走，吕布俘虏了刘备的妻儿以及将领官吏的家眷。刘备得知后，率军回救，但部队在下邳溃散。刘备收集残部向东夺取广陵（今江苏扬州），与袁术交战，又被打败，退守海西（今江苏灌南东南）。军队饥饿困顿，甚至出现人吃人的惨状，从事、东海人麋竺拿出家财资助军队。刘备走投无路，向吕布请求投降。吕布也正怨恨袁术不按时运送军粮，于是召刘备回来，重新任命他为豫州刺史，与他合力攻打袁术，让他驻守小沛（今江苏沛县）。吕布则自称徐州牧。吕布的部将、河内人郝萌在夜间袭击吕布，吕布披头散发、衣冠不整地逃到都督高顺的营中。高顺立即率军进入府邸讨伐郝萌，郝萌败逃；天亮时分，郝萌的部将曹性反戈一击，斩杀了郝萌。
庚子（初六），杨奉、韩暹护送献帝向东返回洛阳，张杨沿途供应粮草。秋季，七月，甲子（初一），献帝车驾到达洛阳，暂住在已故中常侍赵忠的宅邸。丁丑（十四日），大赦天下。八月，辛丑（初八），献帝移居南宫杨安殿。张杨认为这是自己的功劳，所以将宫殿命名为“杨安”。张杨对将领们说：“天子应当由天下人共同拥戴，朝廷自有公卿大臣主持，我应当出京抵御外患。”于是返回野王。杨奉也率军出京驻扎在梁县（今河南汝州），韩暹、董承则一同留在洛阳负责警卫。癸卯（初十），任命安国将军张杨为大司马，杨奉为车骑将军，韩暹为大将军兼司隶校尉，都授予符节、斧钺（代表皇帝行使权力）。此时，洛阳宫殿被烧毁殆尽，百官在荆棘丛中、断壁残垣间栖身。各州郡长官拥兵自重，无人运送物资；官员们饥饿困乏，尚书郎以下的官员亲自出城采摘野菜，有的饿死在残垣断壁间，有的被士兵杀死。
袁术认为谶语“代汉者当涂高”应验在自己身上（“涂”通“途”，“当涂高”暗指“路”或“阙”，袁术字公路，自认为应谶）。又因为袁氏出自陈地（今河南淮阳），是舜的后裔，按五行相生（汉为火德，火生土，土色黄），该轮到土德（黄色）取代火德（赤色），于是萌生了篡位的野心。他听说孙坚得到了传国玉玺，便扣押孙坚的妻子强行夺走。得知献帝在曹阳（今河南灵宝东北）战败的消息后，袁术召集部下商议称帝之事；众人都不敢表态。主簿阎象进言道：“从前周朝从后稷到文王，世代积累德行功业，已占有天下三分之二的土地，仍臣服于殷商。您虽然世代昌盛，但不如周朝当初强盛；汉室虽然衰微，却也不像殷纣王那样暴虐啊！”袁术默然无语。袁术想聘请隐士张范，张范不去，派弟弟张承去婉拒。袁术对张承说：“我以广阔的土地、众多的军民，想要追求齐桓公那样的霸业，效仿汉高祖的足迹，你看怎么样？”张承说：“成就大业在于德行而不在于强大。用德行来满足天下人的愿望，即使以平民的身份也能建立霸王的功业，这并不难。如果只是想着僭越称帝，违背天时而动，被众人抛弃，谁还能帮您成功呢！”袁术很不高兴。孙策听说后，写信给袁术说：“商汤讨伐夏桀时称‘夏朝罪恶深重’，周武王讨伐商纣时称‘殷商有重罪’，这两位君主，虽有圣德，但假如当时君主没有丧失道义、犯下大错，他们也没有理由去讨伐取代。如今皇上并没有对天下犯下恶行，只是年幼，被权臣胁迫，情况不同于商汤、周武王之时。况且董卓贪婪淫乱、骄横暴虐，野心膨胀到极点，以至于废黜少帝、自己掌权，但还没到称帝那一步，天下人就已同心痛恨他，更何况是那些效仿他并且变本加厉的人呢！又听说幼主聪慧明智，有早成的德行，天下虽未普遍蒙受其恩泽，但人心都归向他。您家五代人担任汉朝宰相，荣耀尊宠无人能及，理应效忠守节，报答王室，这才是天下人所期望的周公、召公那样的美名。如今很多人被图谶纬书迷惑，胡乱牵强附会，只想着取悦主子，不顾成败大计，这是古今都需谨慎对待的，怎能不好好考虑！忠言逆耳，反对的意见会招致憎恨，但若对您有益，我不敢不说！”袁术原本自以为拥有淮南的部众，料想孙策必定支持自己，接到信后，又气又急，竟病倒了。他最终没有采纳孙策的意见，孙策便与他断绝了关系。
曹操在许县（今河南许昌东），谋划迎接献帝。部下认为：“崤山以东尚未平定，韩暹、杨奉仗着护驾有功，骄横跋扈，恐怕难以很快制服。”荀彧说：“从前晋文公接纳周襄王而诸侯纷纷归附，汉高祖为义帝服丧而使天下人心归向。自从天子流亡在外，将军您首先倡导义兵，只因崤山以东战乱，未能远赴迎驾。如今皇帝车驾返回，东京（洛阳）一片荒芜，忠义之士有保全朝廷根本之心，百姓也感念旧朝而哀伤。趁此时机，奉迎主上以顺应民心，这是最大的顺应时势（大顺）；秉持至公之心来使天下信服，这是最重要的策略（大略）；匡扶大义来招揽英才，这是最高的德行（大德）。四方即使有人叛逆，又能有什么作为？韩暹、杨奉之流，有什么值得顾虑的！如果不及时决定，让其他豪杰生出异心，以后即使再想这么做，也来不及了。”曹操于是派扬武中郎将曹洪率兵西进迎接献帝。董承等人占据险要之地阻挡，曹洪无法前进。议郎董昭认为杨奉兵力最强但缺乏盟友，就假冒曹操的名义写信给杨奉说：“我与将军您闻名慕义，愿推心置腹相交。如今将军在万般艰难中救出皇帝，护送他返回旧都，辅佐之功，盖世无双，多么美好啊！当今群凶扰乱华夏，四海尚未安宁，朝廷至关重要，需要群贤共同辅佐；必须依靠众多贤才来肃清王道，这绝非一人之力能完成，心腹与四肢，实在是相互依赖的，缺少任何一部分，都不完整。将军您应在朝内主持，我在外作为支援。现在我有粮食，将军有兵马，互通有无，足以互相帮助，生死离合，共同承担。”杨奉接到信后很高兴，对其他将领说：“兖州各军近在许县，有兵有粮，这正是国家应该依靠的力量。”于是众人联名上表推荐曹操为镇东将军，并承袭其父曹嵩的费亭侯爵位。
韩暹居功自傲，专横跋扈，董承对此忧心忡忡，于是暗中召曹操前来。曹操便率军前往洛阳。到达后，向献帝奏报韩暹、张杨的罪状。韩暹害怕被杀，单枪匹马投奔杨奉。献帝考虑到韩暹、张杨有护驾之功，下诏命令对他们的罪过一概不予追究。辛亥（十八日），任命曹操兼任司隶校尉、录尚书事（总领尚书台事务）。曹操于是诛杀了尚书冯硕等三人（讨伐有罪者）；封卫将军董承等十三人为列侯（奖赏有功者）；追赠已故的射声校尉沮俊为弘农太守（表彰为国尽忠）。曹操拉着董昭同坐，问道：“如今我到了这里，下一步该怎么办？”董昭说：“将军您兴起义兵，诛除暴乱，入朝拜见天子，辅佐王室，这是春秋五霸的功业啊。但洛阳的各位将领，各怀异心，未必服从。现在留在洛阳匡扶朝政，形势多有不便，只有将圣驾迁到许县才行。然而朝廷流亡多年，刚刚回到旧都，远近之人都翘首盼望能立刻安定下来，现在再次迁都，恐怕不合众心。不过，做非常之事，才能建立非常的功业，希望将军权衡利弊，选择利多弊少的方案。”曹操说：“这正是我的本意。只是杨奉近在梁县，听说他兵强马壮，会不会成为我的阻碍？”董昭说：“杨奉缺少盟友，我们正好用心结交。您担任镇东将军、袭封费亭侯的事，都是杨奉促成的，应该及时派遣使者带上厚礼答谢，稳住他的心。就说‘京城缺乏粮食，想让圣驾暂时移居鲁阳（今河南鲁山），鲁阳靠近许县，运输比较方便，可以免去粮食匮乏的担忧。’杨奉为人勇猛但缺乏谋略，一定不会怀疑。等使者往返期间，足以定下迁都大计，杨奉怎么能成为阻碍呢！”曹操说：“好！”立即派使者去见杨奉。庚申（二十七日），献帝车驾出轘辕关（今河南偃师东南）向东行进，随后迁都许县。己巳（疑为庚申后第九日，即八月廿七），献帝到达曹操军营，任命曹操为大将军，封武平侯。开始在许县建立皇家宗庙和社稷坛。
孙策准备攻取会稽郡（治今浙江绍兴）。吴郡人严白虎等人各拥部众万余人，四处驻扎。将领们建议先攻打严白虎等人。孙策说：“严白虎这帮人不过是盗匪，没有大志向，迟早会被擒获。”于是率军渡过浙江（今钱塘江）。会稽郡功曹虞翻劝太守王朗说：“孙策善于用兵，不如避开他。”王朗不听，发兵在固陵（今浙江萧山西兴）抵御孙策。孙策数次渡江作战，未能攻克。孙策的叔父孙静对孙策说：“王朗据城坚守，难以迅速攻破。查渎（今地不详，疑在固陵南）在固陵南面几十里，应该从那里绕道占据其后方，这就是所谓的‘攻其无备，出其不意’。”孙策采纳了建议。夜里，孙策多处点火作为疑兵，分兵奔袭查渎道，进攻高迁屯（今地不详）。王朗大惊，派前丹杨太守周昕等人率军迎战，孙策击败并斩杀周昕。王朗逃走，虞翻追随保护王朗，渡海逃到东冶（今福建福州）。孙策追击，大败王朗，王朗于是向孙策投降。孙策自领会稽太守，又任命虞翻为功曹，以朋友之礼相待。孙策
汉献帝建安元年（丙子年，公元196年）
春季，正月，癸酉（初七），汉献帝下诏大赦天下，改年号为建安。
董承、张杨想护送献帝返回洛阳，杨奉、李乐不同意，将领们因此互相猜疑对立。二月，韩暹攻打董承，董承战败逃往野王（今河南沁阳）。韩暹驻军闻喜（今山西闻喜），胡才、杨奉则驻军坞乡（今地不详）。胡才想去攻打韩暹，献帝派人传旨阻止了他。
汝南、颍川一带的黄巾军首领何仪等人率部众归附袁术，曹操率军击败了他们。
张杨派董承先去修缮洛阳的宫殿。太仆赵岐替董承游说刘表，让他派兵到洛阳协助修缮宫殿；运送物资的车辆前后络绎不绝。夏季，五月，丙寅（初二），献帝派使者到杨奉、李乐、韩暹的军营，请求他们护送自己前往洛阳，杨奉等人遵从了诏命。六月乙未（初一），献帝车驾抵达闻喜。
袁术进攻刘备以争夺徐州，刘备派司马张飞留守下邳（今江苏睢宁西北），自己率军到盱眙（今江苏盱眙）、淮阴（今江苏淮安西南）一带抵御袁术。双方相持一个多月，互有胜负。下邳国相曹豹（原是陶谦的部将）与张飞关系恶化，张飞杀了他，导致城中混乱。袁术写信给吕布，劝他袭击下邳，许诺提供军粮。吕布大喜，率水陆大军东进。刘备的中郎将、丹杨人许耽打开城门迎接吕布。张飞战败逃走，吕布俘虏了刘备的妻儿以及将领官吏的家眷。刘备得知后，率军回救，但部队在下邳溃散。刘备收集残部向东夺取广陵（今江苏扬州），与袁术交战，又被打败，退守海西（今江苏灌南东南）。军队饥饿困顿，甚至出现人吃人的惨状，从事、东海人麋竺拿出家财资助军队。刘备走投无路，向吕布请求投降。吕布也正怨恨袁术不按时运送军粮，于是召刘备回来，重新任命他为豫州刺史，与他合力攻打袁术，让他驻守小沛（今江苏沛县）。吕布则自称徐州牧。吕布的部将、河内人郝萌在夜间袭击吕布，吕布披头散发、衣冠不整地逃到都督高顺的营中。高顺立即率军进入府邸讨伐郝萌，郝萌败逃；天亮时分，郝萌的部将曹性反戈一击，斩杀了郝萌。
庚子（初六），杨奉、韩暹护送献帝向东返回洛阳，张杨沿途供应粮草。秋季，七月，甲子（初一），献帝车驾到达洛阳，暂住在已故中常侍赵忠的宅邸。丁丑（十四日），大赦天下。八月，辛丑（初八），献帝移居南宫杨安殿。张杨认为这是自己的功劳，所以将宫殿命名为“杨安”。张杨对将领们说：“天子应当由天下人共同拥戴，朝廷自有公卿大臣主持，我应当出京抵御外患。”于是返回野王。杨奉也率军出京驻扎在梁县（今河南汝州），韩暹、董承则一同留在洛阳负责警卫。癸卯（初十），任命安国将军张杨为大司马，杨奉为车骑将军，韩暹为大将军兼司隶校尉，都授予符节、斧钺（代表皇帝行使权力）。此时，洛阳宫殿被烧毁殆尽，百官在荆棘丛中、断壁残垣间栖身。各州郡长官拥兵自重，无人运送物资；官员们饥饿困乏，尚书郎以下的官员亲自出城采摘野菜，有的饿死在残垣断壁间，有的被士兵杀死。
袁术认为谶语“代汉者当涂高”应验在自己身上（“涂”通“途”，“当涂高”暗指“路”或“阙”，袁术字公路，自认为应谶）。又因为袁氏出自陈地（今河南淮阳），是舜的后裔，按五行相生（汉为火德，火生土，土色黄），该轮到土德（黄色）取代火德（赤色），于是萌生了篡位的野心。他听说孙坚得到了传国玉玺，便扣押孙坚的妻子强行夺走。得知献帝在曹阳（今河南灵宝东北）战败的消息后，袁术召集部下商议称帝之事；众人都不敢表态。主簿阎象进言道：“从前周朝从后稷到文王，世代积累德行功业，已占有天下三分之二的土地，仍臣服于殷商。您虽然世代昌盛，但不如周朝当初强盛；汉室虽然衰微，却也不像殷纣王那样暴虐啊！”袁术默然无语。袁术想聘请隐士张范，张范不去，派弟弟张承去婉拒。袁术对张承说：“我以广阔的土地、众多的军民，想要追求齐桓公那样的霸业，效仿汉高祖的足迹，你看怎么样？”张承说：“成就大业在于德行而不在于强大。用德行来满足天下人的愿望，即使以平民的身份也能建立霸王的功业，这并不难。如果只是想着僭越称帝，违背天时而动，被众人抛弃，谁还能帮您成功呢！”袁术很不高兴。孙策听说后，写信给袁术说：“商汤讨伐夏桀时称‘夏朝罪恶深重’，周武王讨伐商纣时称‘殷商有重罪’，这两位君主，虽有圣德，但假如当时君主没有丧失道义、犯下大错，他们也没有理由去讨伐取代。如今皇上并没有对天下犯下恶行，只是年幼，被权臣胁迫，情况不同于商汤、周武王之时。况且董卓贪婪淫乱、骄横暴虐，野心膨胀到极点，以至于废黜少帝、自己掌权，但还没到称帝那一步，天下人就已同心痛恨他，更何况是那些效仿他并且变本加厉的人呢！又听说幼主聪慧明智，有早成的德行，天下虽未普遍蒙受其恩泽，但人心都归向他。您家五代人担任汉朝宰相，荣耀尊宠无人能及，理应效忠守节，报答王室，这才是天下人所期望的周公、召公那样的美名。如今很多人被图谶纬书迷惑，胡乱牵强附会，只想着取悦主子，不顾成败大计，这是古今都需谨慎对待的，怎能不好好考虑！忠言逆耳，反对的意见会招致憎恨，但若对您有益，我不敢不说！”袁术原本自以为拥有淮南的部众，料想孙策必定支持自己，接到信后，又气又急，竟病倒了。他最终没有采纳孙策的意见，孙策便与他断绝了关系。
曹操在许县（今河南许昌东），谋划迎接献帝。部下认为：“崤山以东尚未平定，韩暹、杨奉仗着护驾有功，骄横跋扈，恐怕难以很快制服。”荀彧说：“从前晋文公接纳周襄王而诸侯纷纷归附，汉高祖为义帝服丧而使天下人心归向。自从天子流亡在外，将军您首先倡导义兵，只因崤山以东战乱，未能远赴迎驾。如今皇帝车驾返回，东京（洛阳）一片荒芜，忠义之士有保全朝廷根本之心，百姓也感念旧朝而哀伤。趁此时机，奉迎主上以顺应民心，这是最大的顺应时势（大顺）；秉持至公之心来使天下信服，这是最重要的策略（大略）；匡扶大义来招揽英才，这是最高的德行（大德）。四方即使有人叛逆，又能有什么作为？韩暹、杨奉之流，有什么值得顾虑的！如果不及时决定，让其他豪杰生出异心，以后即使再想这么做，也来不及了。”曹操于是派扬武中郎将曹洪率兵西进迎接献帝。董承等人占据险要之地阻挡，曹洪无法前进。议郎董昭认为杨奉兵力最强但缺乏盟友，就假冒曹操的名义写信给杨奉说：“我与将军您闻名慕义，愿推心置腹相交。如今将军在万般艰难中救出皇帝，护送他返回旧都，辅佐之功，盖世无双，多么美好啊！当今群凶扰乱华夏，四海尚未安宁，朝廷至关重要，需要群贤共同辅佐；必须依靠众多贤才来肃清王道，这绝非一人之力能完成，心腹与四肢，实在是相互依赖的，缺少任何一部分，都不完整。将军您应在朝内主持，我在外作为支援。现在我有粮食，将军有兵马，互通有无，足以互相帮助，生死离合，共同承担。”杨奉接到信后很高兴，对其他将领说：“兖州各军近在许县，有兵有粮，这正是国家应该依靠的力量。”于是众人联名上表推荐曹操为镇东将军，并承袭其父曹嵩的费亭侯爵位。
韩暹居功自傲，专横跋扈，董承对此忧心忡忡，于是暗中召曹操前来。曹操便率军前往洛阳。到达后，向献帝奏报韩暹、张杨的罪状。韩暹害怕被杀，单枪匹马投奔杨奉。献帝考虑到韩暹、张杨有护驾之功，下诏命令对他们的罪过一概不予追究。辛亥（十八日），任命曹操兼任司隶校尉、录尚书事（总领尚书台事务）。曹操于是诛杀了尚书冯硕等三人（讨伐有罪者）；封卫将军董承等十三人为列侯（奖赏有功者）；追赠已故的射声校尉沮俊为弘农太守（表彰为国尽忠）。曹操拉着董昭同坐，问道：“如今我到了这里，下一步该怎么办？”董昭说：“将军您兴起义兵，诛除暴乱，入朝拜见天子，辅佐王室，这是春秋五霸的功业啊。但洛阳的各位将领，各怀异心，未必服从。现在留在洛阳匡扶朝政，形势多有不便，只有将圣驾迁到许县才行。然而朝廷流亡多年，刚刚回到旧都，远近之人都翘首盼望能立刻安定下来，现在再次迁都，恐怕不合众心。不过，做非常之事，才能建立非常的功业，希望将军权衡利弊，选择利多弊少的方案。”曹操说：“这正是我的本意。只是杨奉近在梁县，听说他兵强马壮，会不会成为我的阻碍？”董昭说：“杨奉缺少盟友，我们正好用心结交。您担任镇东将军、袭封费亭侯的事，都是杨奉促成的，应该及时派遣使者带上厚礼答谢，稳住他的心。就说‘京城缺乏粮食，想让圣驾暂时移居鲁阳（今河南鲁山），鲁阳靠近许县，运输比较方便，可以免去粮食匮乏的担忧。’杨奉为人勇猛但缺乏谋略，一定不会怀疑。等使者往返期间，足以定下迁都大计，杨奉怎么能成为阻碍呢！”曹操说：“好！”立即派使者去见杨奉。庚申（二十七日），献帝车驾出轘辕关（今河南偃师东南）向东行进，随后迁都许县。己巳（疑为庚申后第九日，即八月廿七），献帝到达曹操军营，任命曹操为大将军，封武平侯。开始在许县建立皇家宗庙和社稷坛。
孙策准备攻取会稽郡（治今浙江绍兴）。吴郡人严白虎等人各拥部众万余人，四处驻扎。将领们建议先攻打严白虎等人。孙策说：“严白虎这帮人不过是盗匪，没有大志向，迟早会被擒获。”于是率军渡过浙江（今钱塘江）。会稽郡功曹虞翻劝太守王朗说：“孙策善于用兵，不如避开他。”王朗不听，发兵在固陵（今浙江萧山西兴）抵御孙策。孙策数次渡江作战，未能攻克。孙策的叔父孙静对孙策说：“王朗据城坚守，难以迅速攻破。查渎（今地不详，疑在固陵南）在固陵南面几十里，应该从那里绕道占据其后方，这就是所谓的‘攻其无备，出其不意’。”孙策采纳了建议。夜里，孙策多处点火作为疑兵，分兵奔袭查渎道，进攻高迁屯（今地不详）。王朗大惊，派前丹杨太守周昕等人率军迎战，孙策击败并斩杀周昕。王朗逃走，虞翻追随保护王朗，渡海逃到东冶（今福建福州）。孙策追击，大败王朗，王朗于是向孙策投降。孙策自领会稽太守，又任命虞翻为功曹，以朋友之礼相待。孙策